তাদের ও তাদের বাসনার মধ্যে অন্তরাল হয়ে গেছে, যেমন-তাদের সতীর্থদের সাথেও এরূপ করা হয়েছে, যারা তাদের পূর্বে ছিল। তারা ছিল বিভ্রান্তিকর সন্দেহে পতিত।
And a barrier will be set between them and that which they desire [i.e. At-Taubah (turning to Allâh in repentance) and the accepting of Faith etc.], as was done in the past with the people of their kind. Verily, they have been in grave doubt.
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ
Waheela baynahum wabayna ma yashtahoona kama fuAAila bi-ashyaAAihim min qablu innahum kanoo fee shakkin mureebin
YUSUFALI: And between them and their desires, is placed a barrier, as was done in the past with their partisans: for they were indeed in suspicious (disquieting) doubt.
PICKTHAL: And a gulf is set between them and that which they desire, as was done for people of their kind of old. Lo! they were in hopeless doubt.
SHAKIR: And a barrier shall be placed between them and that which they desire, as was done with the likes of them before: surely they are in a disquieting doubt.
KHALIFA: Consequently, they were deprived of everything they longed for. This is the same fate as their counterparts in the previous generations. They harbored too many doubts.
৫৪। তাদের ও তাদের কামনা বাসনার মধ্যে প্রতিবন্ধক সৃষ্টি করা হয়েছে ৩৮৬৬ , যেরূপ করা হয়েছিলো তাদের পূর্বের সমপন্থী লোকদের ৩৮৬৭। নিশ্চয়ই এরা দ্বিধা দ্বন্দ্ব ও [ অনিষ্টকারী ] সন্দেহের মধ্যে ছিলো ৩৮৬৮।
৩৮৬৬। প্রতিবন্ধক অর্থাৎ বাঁধার প্রাচীর। সত্যকে অবদমিত করা এবং পাপ ,মন্দ ও স্বার্থ উদ্ধার করাই মোশরেকদের একান্ত ইচ্ছা। তাদের ও তাদের উদ্দেশ্যের মাঝে প্রাচীরের অন্তরাল সৃষ্টি করা হবে। অর্থাৎ কখনও তাদের পাপ উদ্দেশ্যে তারা সফলতা লাভ করবে না। এই বিফলতা তাদের মনে তীব্র মানসিক যন্ত্রণার সৃষ্টি করবে আর এই হচ্ছে তাদের শাস্তি। বিশ্ব বিধাতার সমগ্র সৃষ্টির মাঝে পাপ ও পূণ্যের অনন্ত সংগ্রামের মাঝে এ এক অলিখিত আইন। পাপের সকল অনুসারীদের একই পরিণতি।
৩৮৬৭। লক্ষ্য করুন সত্য ও মিথ্যার মধ্যে দ্বন্দ্বকে শক্তিশালী বর্ণনার মাধ্যমে তুলে ধরা হয়েছে [ ৫১ – ৫৪ ] আয়াত সমূহের মাধ্যমে। এই বর্ণনাকে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা যায় :
১) এই বর্ণনা প্রযোজ্য হতে পারে বর্তমান জীবনের পটভূমিতে পরলোকের জীবনের শেষ পরিণতি।
২) এই বর্ণনা প্রযোজ্য হতে পারে ইসলামের প্রথম যুগে মক্কাবাসীদের নব্য মুসলমানদের উপরে অত্যাচার নির্যাতনের পটভূমিতে মদিনাতে ইসলামের প্রসার এবং পরবর্তীতে পৃথিবীতে ইসলামের বিজয়।
৩) প্রযোজ্য হতে পারে যুগে যুগে পৃথিবীর ইতিহাসে ন্যায় ,অন্যায়ের এবং পূণ্য ও পাপের মধ্যে দ্বন্দ্ব ও তার শেষ পরিণতি হিসেবে ন্যায়ের প্রতিষ্ঠা।
৪) প্রত্যেকের ব্যক্তিগত জীবনের ইতিহাস।
পৃথিবীতে ন্যায়-অন্যায়ের , সত্য-মিথ্যার দ্বন্দ্ব যুগে যুগে সংঘটিত হয়েছে , তবে অন্যায় এবং পাপ বাসনা সম্পৃক্ত যারা তারা শেষ পর্যন্ত জয় লাভ করে নাই। ‘সমপন্থী বা অনুগামী’ বলতে এদের সকলকেই বোঝানো হয়েছে।
৩৮৬৮। দেখুন আয়াত [ ১৪ : ৯ ] এবং টিকা ১৮৮৪। যেখানে পূর্ববর্তীদের কাহিনী যারা পাপের অনুসরণ করতো , তাদের বর্ণনা করা হয়েছে।