৫ম অধ্যায়

পাণ্ডবসভায় দেবর্ষি নারদের আগমন

বৈশম্পায়ন কহিলেন, হে ভারতীৰ্ষভ! মহানুভব পাণ্ডব ও গন্ধর্ব্বগণ তথায় অধ্যাসীন হইলে দেবর্ষি নারদ পারিজাত, রৈবত, সুমুখ, ধৌম্য প্রভৃতি কতিপয় তেজঃপুঞ্জ ঋষি-সমভিব্যাহারে ভুবনতলে বিচরণ করিতে করিতে সভায় উপনীত হইলেন; তিনি সমস্ত বেদ, উপনিষদ, ন্যায়, সাংখ্য, পাতঞ্জল, শিক্ষা, কল্প, ব্যাকরণ, ছন্দ, জ্যোতিষ প্রভৃতি সর্ব্বশাস্ত্ৰে বিশারদ ছিলেন। ইতিহাস ও পুরাণ-সমুদয় তাঁহার কণ্ঠস্থ ছিল, তাহার মত রাজনীতি এবং ধর্ম্মনীতি-পারদর্শী প্রায় দৃষ্ট হইত না, তিনি প্ৰগলভ, স্মৃতিমান, প্রমাণনিষ্ঠ কবি ও পুরাকল্পবিশেষবিৎ [প্রাচীন ইতিহাসে বিশেষজ্ঞ] ছিলেন, ষাড়গুণ্য[সন্ধি, বিগ্রহ, যান, আসন, ভেদ, আশ্রয়]-প্রয়োগবিষয়ে তাঁহার তুল্য কেহই ছিলেন না। ফলতঃ সন্ধিবিগ্ৰহকাৰ্য্যকুশল ব্যক্তি সে সময়ে অতীব বিরল ছিল। তিনি অসাধারণ ধীশক্তিসম্পন্ন, মেধাবী এবং ন্যায়বান ছিলেন। শিষ্যমণ্ডলীকে কিরূপে জ্ঞানোপদেশ ও কাৰ্য্যোপদেশ প্রদান করিতে হয়, তাহা তিনিই যথার্থ জানিতেন। তাহার ন্যায় সদ্বক্তা ও যুদ্ধগান্ধৰ্ব্বসেবী [যুদ্ধ ও সর্ব্বপ্রকার কাৰ্য্যে অপ্রতিহত বুদ্ধিশক্তিসম্পন্ন] আর দৃষ্টিগোচর হইত না, তিনি বৃহস্পতি অপেক্ষাও উৎকৃষ্ট বক্তৃতা করিতে পারিতেন; তাহার নিকট বাক্যের গুণ-দোষ-বিবেচনা হইত। তিনি ধর্ম্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ চতুর্ব্বৰ্গই যথাবিধি সেবা করিয়াছিলেন; যোগবলে ত্ৰিলোক সৰ্ব্বক্ষণ তাঁহার প্রত্যক্ষ হইত এবং অতীত ও অনাগত কাল বর্তমানের ন্যায় দেখিতে পাইতেন।

দেবর্ষি সভাসীন পাণ্ডবগণকে নয়নগোচর করিয়া পরম প্রীত হইলেন এবং জয়াশীর্ব্বাদ দ্বারা ধর্ম্মরাজের পূজা ও সৎকার করিলেন। নারদকে সমাগত দেখিয়া পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ যুধিষ্ঠির এবং তাহার অনুজগণ সহসা গাত্ৰোত্থানপূর্ব্বক অতি বিনীতভাবে সাষ্টাঙ্গ প্ৰণিপাত-পুরঃসর বসিতে আসন প্ৰদান করিয়া গো, সুবৰ্ণ, মধুপৰ্ক, অর্ঘ্য এবং অন্যান্য অভিলষিত বস্তু দ্বারা তাহার যথাবিধি অৰ্চনা করিলেন।

দেবর্ষির রাজনীতিবিষয়ক প্রশ্ন

মহর্ষি রাজার সৎকারে সম্যক প্রসন্ন হইয়া ধর্ম্মকামার্থযুক্ত বাক্যে তাঁহাকে জিজ্ঞাসাচ্ছলে উপদেশ করিতে লাগিলেন— মহারাজ! অর্থচিন্তায় নিরত হইয়া ধর্ম্মচিন্তা ত’ বিস্মৃত হয়েন না? সুখানুভবে অত্যন্ত ব্যাসক্ত হইয়া মনকে ত’ একেবারে দূষিত করেন না? ত্রিবর্গসেবায় ত’ ত্বদীয় পূর্ব্বপুরুষদিগের আচরিত বৃত্তির অনুবর্তী হইয়া চলিতেছেন? অর্থলুব্ধ হইয়া ধর্ম্মোপার্জনে ত’ বিরক্তি প্ৰকাশ করেন না? ধর্ম্মানুরক্ত হইয়া অর্থচিন্তায় ত’ একান্ত নিবৃত্ত হয়েন না? অবিশ্রান্ত কামরসাস্বাদ দ্বারা আপনার ধর্ম্মার্থের ত’ হানি হইতেছে না? উচিত সময়ে ত’ উহাদিগের যথাবিধি সেবা করিয়া থাকেন? ষড়বিধ রাজগুণ দ্বারা সপ্ত উপায় [স্বামী, অমাত্য, সুহৃৎ, কোষ, রাষ্ট্র, দুর্গ ও সৈন্য] এবং বলাবল প্রয়োগ দ্বারা শত্রুপক্ষের চতুর্দশ প্রকার দোষ ত’ সম্যক পৰ্য্যালোচিত হইয়া থাকে? কৃষি, বাণিজ্য, দুর্গসংস্কার, সেতুনির্ম্মাণ, আয়ব্যয়শ্রবণ, পৌরকাৰ্য্যদর্শন ও জনপদপৰ্য্যবেক্ষণ প্রভৃতি অষ্টবিধ রাজকাৰ্য্য সম্যক প্রকারে সম্পাদিত হয়? আপনার সপ্ত-প্রকৃতি ত’ কুশলে রহিয়াছে? তাহারা ত’ সমৃদ্ধিসম্পন্ন? তাহাদিগের প্রভুভক্তির লঘুতা দৃষ্ট হয় না? তাহারা ত’ ব্যসনে লিপ্ত নহে? নিঃশঙ্কচিত্ত কপট দূতগণ ত’ আপনার বা আপনার অমাত্যদিগের গৃঢ়মন্ত্রণা-সকল ভেদ করিতে পারে না? মিত্র, উদাসীন ও শত্রুদিগের অভিসন্ধি সমস্ত আপনি ত’ বুঝিয়া থাকেন? যথাকলে সন্ধিস্থাপনে ও বিগ্ৰহ-বিধানে ত’ প্ৰবৃত্ত হয়েন? উদাসীন ও মধ্যমের প্রতি ত’ মাধ্যস্থ ভাব অবলম্বন করিয়া থাকেন? আত্মানুরূপ, বৃদ্ধ, বিশুদ্ধস্বভাব, সম্বোধনক্ষম, সৎকুলজাত, অনুরক্ত ব্যক্তিগণ মন্ত্রিপদে ত’ অভিষিক্ত হয়? কারণ মন্ত্রণা জয়লাভের অদ্বিতীয় হেতু; অতএব আপনি ত’ রাজ্যরক্ষার্থে সংবৃতিমন্ত্র[মন্ত্রণাগোপনকারী] শাস্ত্রবিদ্যা-বিশারদ অমাত্যদিগকে নিযুক্ত করিয়াছেন? বিপক্ষেরা ত’ আপনার রাজ্য আক্রমণ ও বিলুণ্ঠনে সমর্থ নহে? যথাকলে ত’ নিদ্রিত ও জাগরিত হন? অপররাত্ৰিতে [রাত্রির শেষভাগ] ত’ অৰ্থচিন্তা করিয়া থাকেন? একাকী অথবা বহুজনপরিবৃত হইয়া ত’ মন্ত্রণা করেন না? মন্ত্রিত মন্ত্র ত’ জনপদমধ্যে অপ্রচারিত থাকে? স্বল্পায়াসীসাধ্য মহোদয় বিষয় সকল ত’ শীঘ্রই সম্পন্ন করিয়া থাকেন? আলস্যপরতন্ত্র হইয়া তাদৃশ কাৰ্য্যে কখন ত’ বিয়োৎপাদন করেন না? কৃষীবলেরা[কৃষকগণ] ত’ আপনার পরোক্ষে প্রকৃতরূপে ব্যবহার করিয়া থাকে? কারণ, প্রভুর প্রতি অকৃত্রিম স্নেহ না থাকিলে এরূপ হওয়া নিতান্ত অসম্ভব, সন্দেহ নাই। অনারব্ধ কাৰ্য্যের পরীক্ষার্থে ধর্ম্মজ্ঞ শাস্ত্রকোবিদ বিচক্ষণ পরীক্ষকসকল ত’ নিযুক্ত করিয়া থাকেন? যুদ্ধবিদ্যা-বিশারদ বীরপুরুষ দ্বারা কুমারদিগের ত’ যুদ্ধশিক্ষা করাইতেছেন? সহস্ৰ মুখবিনিময় দ্বারা একজন পণ্ডিতকে ত’ ক্ৰয় করিয়া থাকেন? কারণ, কোন প্রকার বিপদ উপস্থিত হইলে পণ্ডিত ব্যক্তি অনায়াসে তাহার প্রতিবিধান করিতে সমর্থ হয়েন। দুৰ্গসকল ত’ ধন, ধান, উদক ও যন্ত্রে পরিপূর্ণ করিয়া রাখিয়াছেন? তথায় শিল্পীগণ ও ধনুৰ্দ্ধর পুরুষ সকল সর্ব্বদা ত’ সতর্কতাপূর্ব্বক কালযাপন করে? একজন মেধাবী, শূর, দান্ত, বিচক্ষণ অমাত্য রাজা এবং রাজপুত্রকে রাজলক্ষ্মীর প্রণয়াস্পদ করিতে পারেন, এইরূপ সুনিপুণ রাজমন্ত্রি আপনার আছে ত’? মহারাজ! গৃঢ় চর দ্বারা শত্রুপক্ষীয় চরস্থান ত’ বিশিষ্টরূপ অবগত হইয়া থাকেন? অপ্ৰমত্ত হইয়া বিপক্ষাবর্গের অজ্ঞাতসারে ত’ তাহাদিগের কাৰ্য্যসকল নিরীক্ষণ করেন? বিনয়সম্পন্ন, অসূয়াশূন্য, সৎকুলজাত বহুশ্রুত ব্যক্তিকে ত’ সৎকার করিয়া পৌরোহিত্যে বরণ করিয়াছেন এবং বিধিজ্ঞ, বুদ্ধিমান, সরল ও কাৰ্য্যদক্ষ ব্যক্তিকে ত’ হোমকাৰ্য্যে নিযুক্ত করিয়াছেন? আপনার দৈবজ্ঞ ত’ জ্যোতিবিদ্যাবিশারদ, রাজ্যাঙ্গকুশল ও সর্ব্বপ্রকার উৎপাতগণনায় সমৰ্থ? আপনি কাৰ্য্যের লাঘব-গৌরব বিবেচনা করিয়া ত’ লোকসকলকে নিযুক্ত করিয়া থাকেন? প্রধান ভূত্যের প্রতি প্রধান, মধ্যমের প্রতি মধ্যম এবং নিকৃষ্টের প্রতি ত’ নিকৃষ্ট কাৰ্য্যের ভার সমর্পণ করিয়াছেন? পিতৃ-পিতামহাগত শুচিস্বভাব বৃদ্ধ সচিবেরাই ত’ শ্রেষ্ঠ কাৰ্য্যসম্পাদনে নিযুক্ত আছে? প্রচণ্ড দণ্ডবিধান দ্বারা প্ৰজাদিগকে ত’ অত্যন্ত উদ্বেজিত করেন না? যাজকেরা পতিত ব্যক্তিকে যেমন অবজ্ঞা করেন এবং প্রমদারা যেমন তীক্ষ্ণস্বভাব কামপরতন্ত্র পতিকে অনাদর করিয়া থাকে, তদ্রুপ আপনার রাজ্যশাসনকারী মন্ত্রিগণ ত’ আপনাকে অশ্রদ্ধা করেন না? মহাকুলপ্রসূত, প্ৰগল্‌ভ, শৌৰ্য্যবীৰ্য্য-গাভীৰ্য্যসম্পন্ন, কাৰ্য্যদক্ষ ও প্রভুপরায়ণ ব্যক্তিকেই ত’ সেনানীর কাৰ্য্যে নিযুক্ত করিয়াছেন? সর্ব্বযুদ্ধবিশারদ, প্রবলপরাক্রান্ত, সচ্চিরিত্র, সাহসী সৈনিক পুরুষদিগকে ত’ যথোচিত সম্মান করিয়া থাকেন, এবং নির্দিষ্ট সময়ে তাহাদিগের বেতনাদিপ্রদানে ত’ বিমুখ হয়েন না? তাহা হইলে সুচারুরূপে কাৰ্য্যনির্ব্বাহ হওয়া দূরে থাকুক, প্ৰত্যুত তাহাদিগের দ্বারা পদে পদে অনিষ্টঘটনা ও বিদ্রোহের সম্পূর্ণ সম্ভাবনা হইয়া উঠে। সৎকুলজাত প্রধান প্রধান লোক ত’ আপনার প্রতি অনুরক্ত হইয়াছে? তাহারা ত’ আপনার নিমিত্ত রণক্ষেত্ৰে প্ৰাণপরিত্যাগ করিতেও সম্মত আছে? সমস্ত রণকাৰ্য্যনির্ব্বাহার্থে একজন শাসনাতিগ [শাসনের বহির্ভূত] যথেচ্ছাচারী ব্যক্তিকে ত’ নিযুক্ত করেন না? যদি কোন ব্যক্তি স্বীয় পুরুষকার দ্বারা প্রভুকাৰ্য্য সুসম্পন্ন করে, তাহা হইলে সে ত’ আপনার নিকট সম্যক পুরস্কৃত ও সমধিক সম্মানিত হইয়া থাকে? জ্ঞানালোকসম্পন্ন, কৃতবিদ্য, অতি বিনীত গুণবান ব্যক্তিকে ত’ যথোচিত ধনদান করেন? মহারাজী! যাহারা কেবল আপনার উপকারের নিমিত্ত কালকবলে নিপতিত ও যৎপরোনাস্তি দুর্দ্দশাগ্ৰস্ত হইয়াছে, তাহাদিগের পুত্ৰকলাত্র প্রভৃতি পরিবারবর্গকে ত’ ভরণ-পোষণ করিতেছেন? ক্ষীণবল বা যুদ্ধে পরাজিত শত্ৰু ভীত হইয়া আপনার শরণাগত হইলে তাহাকে ত’ পুত্রনির্বিশেষে রক্ষা করিয়া থাকেন? শক্রকে ব্যসনাসক্ত দেখিয়া স্বীয় মন্ত্র, কোষ ও ভৃত্য ত্ৰিবিধ বল সম্যক বিবেচনা করিয়া অবিলম্বে তাহাকে ত’ আক্রমণ করেন? যেমন পিতা-মাতা সকল সন্তানকে সমান স্নেহ করেন, তদ্রূপ আপনিও ত’ সমদৃষ্টিতে সমুদ্রমেখলা সমুদয় পৃথিবী অবলোকন করিতেছেন? সৈন্যগণের ব্যবসায় ও জয়লাভ-সামর্থ্য বুঝিয়া তাহাদিগকে ত’ অগ্ৰীম বেতন প্রদানপূর্ব্বক উপযুক্ত সময়ে যুদ্ধযাত্রা করিয়া থাকেন? পরস্পরের ভেদ উপস্থিত করিবার নিমিত্ত শত্ৰুপক্ষীয় প্রধান প্রধান সৈন্যদিগকে ত’ যথাযোগ্য ধনদান করেন? স্বয়ং জিতেন্দ্ৰিয় হইয়া আত্মপরাজয়পূর্ব্বক ইন্দ্রিয়পরতন্ত্র প্ৰমত্ত বিপক্ষদিগকে ত’ পরাজয় করিতেছেন? যুদ্ধার্থে প্ৰবৃত্ত হইবার পূর্ব্বে সাম, দান, ভেদ, দণ্ড ত” যথাবিধি প্রয়োগ করিয়া থাকেন? বিপক্ষের রাজ্য আক্রমণকালে আপন অধিকার ত’ দৃঢ় রূপে সুরক্ষিত করেন এবং তাহাদিগকে পরাজিত করিয়া পুনর্ব্বার স্ব স্ব পদে ত’ প্রতিষ্ঠিত করিয়া থাকেন? অষ্টাঙ্গযুক্ত বলমুখ্য কর্তৃক সুশিক্ষিত আপনার চতুরঙ্গিণী সেনা ত’ শত্রুপরাজয়ে সমর্থ হইয়াছে? পররাষ্ট্রের শস্যাচ্ছেদন ও শস্যসংগ্ৰহকাল উপেক্ষা করিয়া শত্রুহিংসায় ত’ প্ৰবৃত্ত হয়েন? অর্থচিন্তার নিমিত্ত আপনার অধিকৃত পুরুষেরা ত’ স্বরাজ্য ও পররাজ্যে নিযুক্ত হইয়া ত্বৎকাৰ্য্য সম্পন্ন করিতেছে? তাহারা ত’ বিসংবাদী হইয়া পরস্পরের মন্ত্রণা প্রকাশ করে না? ভূত্যেরা ত’ ত্বদীয় বশবর্তী হইয়া খাদ্যসামগ্ৰী, গাত্ৰমাৰ্জনবস্তু ও গন্ধদ্রব্য সকল রক্ষা করিয়া থাকে? আপনাতে অনুরক্ত কর্ম্মচারিগণ ধনাগার, বাহন, দ্বার, আয়ুধ ও আয় ইত্যাদির ত’ সম্যক তত্ত্বাবধান করে? আপনি ত’ আভ্যন্তরিক ও বাহ্যজনগণ হইতে আপনাকে, আত্মীয়লোক হইতে তাহাদিগকে এবং তাহাদের পরস্পর হইতে পরস্পরকে ত’ রক্ষা করিয়া থাকেন? আপনার আয়ের চতুর্থ ভাগ, অৰ্দ্ধ ভাগ বা ত্ৰিভাগ দ্বারা নিজ ব্যয় ত’ নির্ব্বাহ করেন? বৃদ্ধলোক, জ্ঞাতিবর্গ, গুরুজন, বণিক, শিল্পী, আশ্রিত, দীন, দরিদ্র ও অনাথ ব্যক্তিদিগকে ধন-ধান্য প্রদান দ্বারা ত’ অনুগ্রহ করিয়া থাকেন? আয়-ব্যয়ে নিযুক্ত গণক ও লেখকবৰ্গ আপনার আয়-ব্যয় সকল পূর্ব্বাহ্নে ত’ নিরূপণ করিতেছে? বিষয়কর্ম্মচতুর, হিতৈষী কর্ম্মচারিগণ অকৃতাপরাধে আপনার নিকট ত’ পদচ্যুত হইতেছে না? অধিকৃত [আয়ত্তীকৃত—স্ববশে স্থিত]-বর্গের তারতম্য পরীক্ষা করিয়া তাহাদিগকে ত’ তদনুরূপ কাৰ্য্যে নিযুক্ত করিয়া থাকেন? লুব্ধ, চৌর, বৈরী বা অপ্রাপ্তব্যবহার [অজ্ঞাতকুলশীল] ব্যক্তি ত্বদীয় কাৰ্য্যে ত’ নিয়োজিত হয় না? তস্কর, লুব্ধক, কুমারগ বা স্ত্রীদিগের প্রবলতা অথবা স্বয়ং রাষ্ট্রপীড়া ত’ উৎপন্ন করেন না? রাজ্যস্থ কৃষকেরা ত’ সন্তুষ্টচিত্তে কালব্যাপন করিতেছে? রাজ্যমধ্যে স্থানে স্থানে সলিলপূর্ণ বৃহৎ বৃহৎ তড়াগ ও সরোবর-সকল ত’ নিখাত হইয়াছে? কৃষিকার্য্য ত’ বৃষ্টি-নিরপেক্ষ হইয়া সম্পন্ন হইতেছে? কৃষকদিগের গৃহে বীজ ও অন্নাদির ত’ অসদ্ভাব নাই? আবশ্যক হইলে তাহাদিগকে ত’ শতচতুর্থাংশ বৃদ্ধিতে অনুগ্রহশ্বরূপ শতসংখ্যক ঋণ প্রদান করিয়া থাকেন? সাধুলোক দ্বারা আপনার বার্তাসকল ত’ সম্যক অনুষ্ঠিত হইতেছে? কারণ, তদগুণে লোকে সুখী হইয়া থাকে। জনপদস্থ সমস্ত প্রাজ্ঞ বীরপুরুষেরা ত’ মহারাজের হিতচিন্তায় তৎপর রহিয়াছেন? নগররক্ষার নিমিত্ত পল্লীগ্রামসকল নগরের ন্যায় এবং ঘোষপল্পী পল্লীগ্রামের ন্যায় ত’ করিয়া রাখিয়াছেন? নগরাদি ত’ আপনার সম্যক বশংবদ রহিয়াছে? তস্করেরা ত’ ত্বদীয় বিষয়ে সম বিষম স্থলে দলবদ্ধ হইয়া নগরের অনিষ্ট উৎপাদনে সমর্থ হইতেছে না? প্রমদাগণের রক্ষণাবেক্ষণ ও তাহাদিগকে ত’ সমুচিত সান্ত্বনা করিয়া থাকেন? বিশ্বাস করিয়া ত’ তাহাদিগের নিকটে কোন গুহ্যকথা ব্যক্ত করেন না? কোন অমঙ্গলবার্তা শ্রবণ করিয়া তদ্বিষয়ক চিন্তা করিতে করিতে অন্তঃপুরে প্রবিষ্ট হইয়া স্রক্‌চন্দনাদি প্রিয়বস্তুর অনুভবসুখে ত’ নিদ্রিত হয়েন না? ব্রজনীর প্রথম দুই প্রহর নিদ্রায় অতিবাহন করিয়া গাত্ৰোত্থানপূর্ব্বক পশ্চিম নিশায় ত’ ধৰ্মাৰ্থ চিন্তা করিয়া থাকেন? হে মহারাজ! যথাকলে গাত্ৰোত্থানপূর্ব্বক বেশভূষা সমাপন করিয়া কালজ্ঞ মন্ত্ৰিগণে পরিবৃত হইয়া দর্শনার্থী প্ৰজাগণকে ত’ দর্শন প্রদান করেন? আপনার শরীররক্ষার্থে রক্তাম্বরধারী অলঙ্কৃত রক্ষকেরা ত’ খড়্গধারণপূর্ব্বক উভয়পাশ্বে দণ্ডায়মান থাকে? যমের ন্যায় আপনার নিকটে ত’ পূজার্হ ব্যক্তি সমুচিত পূজা ও দণ্ডার্হ ব্যক্তি সমুচিত দণ্ড লাভ করে? কে প্রিয়, কে অপ্রিয়, তাহা ত’ সম্যকরূপ পরীক্ষা করিয়া চলেন? শারীরিক পীড়া হইলে নিয়ম ও ঔষধসেবন দ্বারা ত’ তাহার প্রতিকার-বিধান করিয়া থাকেন? মানসিক পীড়া হইলে বৃদ্ধ ব্যক্তিদিগের সহিত সতত আলাপ করিয়া ত’ স্বাস্থ্য লাভ করেন? আপনার বৈদ্যগণ ত’ অষ্টাঙ্গচিকিৎসাবিদ্যায় বিশারদ, সুহৃদ ও অনুরক্ত? তাহারা ত’ সতত আপনার শারীরিক হিতচেষ্টায় রত থাকে? আপনি ত’ লোভ, মোহ ও অভিমানরহিত হইয়া আর্থি-প্রত্যাথিদিগের কার্য্য দর্শন করেন? লোভ, মোহ, বিশ্রম্ভ [প্রিয়ালাপ] অথবা প্ৰণয়ের বশীভুত হইয়া ত’ আশ্রিত লোকদিগের বৃত্তিরোধ করেন না? পৌরবর্গ ও জনপদবাসী লোকেরা ত’ মিলিত হইয়া শত্রুর নিকট হইতে বিপুল অর্থগ্রহণপূর্ব্বক আপনার সহিত বিরোধ উপস্থিত করিতেছে না?

দুর্ব্বল শক্রকে বলপ্রয়োগপূর্ব্বক অতিশয় পীড়িত করেন না? মন্ত্রবলে ত’ বলবান শক্রকে সমধিক যন্ত্রণা প্রদান করিতেছেন না? বলপ্রয়োগ ও মন্ত্র দ্বারা কাহার ত’ একেবারে সর্ব্বনাশ হইতেছে না? প্ৰধান প্রধান রাজগণ ত’ আপনার প্রতি সাতিশয় অনুরক্ত? তাহারা ত’ ত্বদীয় সমাদরে বশীভুত হইয়া উপকারার্থে প্ৰাণপরিত্যাগ করিতেও সম্মত হয়েন? আপনি ত’ সর্ব্ববিদ্যাবিষয়ে গুণ বিবেচনা করিয়া ব্ৰাহ্মণগণের ও সজ্জনদিগের পূজা করিয়া থাকেন? কারণ, উহা আপনার মোক্ষহেতু ও মঙ্গলবিধায়িনী। মহারাজ! যত্নপূর্ব্বক পূর্ব্বপুরুষাচরিত ত্রয়ীমূলক ধর্মের ত’ অনুষ্ঠান করিতেছেন, ‍সুস্বাদ অন্নপান দ্বারা গুণবান ব্ৰাহ্মণদিগকে ত’ ভোজন করাইয়া দক্ষিণা প্রদান করিয়া থাকেন? একাগ্ৰচিত্ত হইয়া ত’ বাজেপেয় ও পুণ্ডরীক যজ্ঞের অনুষ্ঠানে যত্ন হয়েন? গুরুজনম বয়োবৃদ্ধ জ্ঞাতি, দেবতা, তপস্যগণ, চৈত্যবৃক্ষ শুভফলপ্ৰদ ব্রাহ্মণদিগকে ত’ নমস্কার করিয়া থাকেন? আপনি ত’ শোক ও ক্ৰোধে একান্ত অভিভূত হয়েন না? লোক সকল মাঙ্গল্যবস্তু হস্তে লইয়া ত’ আপনার পার্থে অবস্থিতি করে? হে মহারাজ! আপনার বুদ্ধি ও ক্রিয়া ত’ মদীয় প্রশ্নের অনুবর্তিনী হইয়াছে? কারণ, এরূপ হইলে উভয়েই আয়ুস্য, যশস্য ও ধর্ম্মকামার্থদর্শনী হইবে। এতদানুসারে কাৰ্য্য করিলে রাজ্যের কোন বিঘ্ন উপস্থিত হয় না, রাজাও পৃথিবী জয় করিয়া পরমসুখে কালযাপন করেন। লোভান্ধ অনভিজ্ঞ ত্বদীয় অধিকৃত লোক কর্তৃক চৌরাপবাদগ্ৰস্ত আৰ্য্যচরিত বিশুদ্ধস্বভাব শুচি ব্যক্তি নিধনদণ্ডে ত’ দণ্ডিত হয়েন না? দুষ্ট, অহিতকারী, কদৰ্য্যস্বভাব, দণ্ডার্হ তস্কর লোপ্ত্র [অপহৃত দ্রব্য]সহ গৃহীত হইয়াও তাহাদিগের নিকটে ত’ ক্ষমালাভে সমর্থ হয় না? নাস্তিক্য, অমৃত, ক্ৰোধ, প্রমাদ, দীর্ঘসূত্ৰতা, জ্ঞানবান ব্যক্তিদিগের সাক্ষাৎকারত্যাগ, আলস্য, চিত্তচাপল্য, নিরন্তর অর্থচিন্তা, অনৰ্থজ্ঞ ব্যক্তির সহিত পরামর্শ নিশ্চিত বিষয়ের অনারম্ভ, মন্ত্রণার অপরিরক্ষণ, মঙ্গলকাৰ্য্যের অপ্রয়োগ ও প্রত্যুত্থান, এই চতুর্দশ রাজদোষ ত’ আপনি সর্ব্বতোভাবে বর্জন করিয়াছেন? উক্ত চতুর্দশ রাজদোষ বদ্ধমূল ভূপালদিগকেও উন্মলিত করে। আপনার বেদাধ্যয়ন ত’ সফল হইয়াছে? ধনোপার্জনের ত’ সার্থকতা লাভ করিয়াছেন। দারপরিগ্রহের ত’ ফললাভ হইয়াছে এবং বিদ্যাশিক্ষাও ত’ ফলবতী বটে?”

যুধিষ্ঠির কহিলেন, “হে তপোধন! আপনি যে আমার বেদাধ্যায়নাদির সফলতার বিষয় জিজ্ঞাসা করিলেন, তৎসমস্ত কিরূপে সফল হয়?” নারদ কহিলেন, “মহারাজ! বেদাধ্যয়নের ফল অগ্নিহোত্র; ধনোপার্জনের ফল দান ও ভোজন; দারপরিগ্রহের ফল রতিক্ৰীড়া ও অপত্যোৎপাদন; বিদ্যাশিক্ষার ফল সুশীলতা ও সদ্ব্যবহার।” মহাতপা মুনিবার এই কথা বলিয়া পুনর্ব্বার যুধিষ্ঠিরকে জিজ্ঞাসা করিলেন, “হে রাজন! লাভপ্রত্যাশায় দূরদেশ হইতে সমাগত বণিকগণের নিকট আপনার শুল্কোপজীবী রাজপুরুষেরা ত’ যথোক্ত শুল্ক গ্ৰহণ করিয়া থাকে? সেই সকল বণিকেরা ত’ সর্ব্বত্র সম্মানিত হয় এবং ত্বদীয় লোক দ্বারা পরীক্ষিত হইয়া ত’ পণ্যদ্রব্য আনয়ন করে? আপনি ত’ অবহিত হইয়া ধৰ্মাৰ্থদশী বৃদ্ধ পুরুষদিগের ধর্ম্মর্থযুক্ত উপদেশবাক্য শ্রবণ করিয়া থাকেন? কৃষিতন্ত্র, গো, পুষ্প, ফল ও ধর্মের নিমিত্ত ব্ৰাহ্মণদিগকে ত’ ঘৃত-মধু-প্ৰদান দ্বারা আপ্যায়িত করেন? শিল্পকারদিগকে ত’ উপকরণসামগ্ৰী সকল নিয়ত প্ৰদান করিয়া থাকেন? হে মহারাজ! কৃতোপকার ত’ স্মরণ করিয়া রাখেন? সৎকর্ম্ম করিলে তাহাকে ত’ প্ৰশংসা ও সাধুগণমধ্যে সমাদরপূর্ব্বক সৎকার করিয়া থাকেন? হস্তী, অশ্ব ও রথ প্রভৃতির লক্ষণসকল তা শিক্ষা করিয়াছেন? গৃহে বসিয়া ত’ ধনুর্ব্বেদের লক্ষণ ও নাগরীযন্ত্রসূত্র [বন্দুকে গুলী ছোড়ার কৌশল] সম্যকরূপ অভ্যাস করেন? মহারাজ! শত্ৰুনাশক সর্ব্বপ্রকার অস্ত্ৰ, ব্ৰহ্মদণ্ড ও বিষযোগ ত’ আপনার বিদিত আছে? অগ্নি, ব্যাল, রোগ ও ক্ষোভ হইতে ত’ স্বীয় রাজ্য রক্ষা করিয়া থাকেন? অন্ধ, মুক, পঙ্গু, বিকলাঙ্গ, বন্ধুবিহীন ও প্ৰব্ৰজিত ব্যক্তিদিগকে ত’ পিতার ন্যায় প্রতিপালন করেন? নিদ্ৰা, আলস্য, ভয়, ক্ৰোধ, মার্দব [মৃদুতা—কোমল ব্যবহার] ও দীর্ঘসূত্ৰতা [অলসের মত দীর্ঘকালে ক্রিয়াসম্পাদনকারী]। এই ছয়টি অনর্থ ত’ একেবারে পরিত্যাগ করিয়াছেন? মহাত্মা কুরুসত্তম যুধিষ্ঠির, দেবর্ষির এবং প্রকার উপদেশবাক্য শ্রবণানন্তর পরম পরিতুষ্ট হইয়া তাঁহাকে প্ৰণাম ও অভিবাদনপূর্ব্বক নিবেদন করিলেন, “হে তপোধন! আপনি যাহা আজ্ঞা করিলেন, আমি তাহাই করিব, আপনার উপদেশে আমার বুদ্ধিবৃত্তি পুনর্ব্বার প্রবুদ্ধ হইয়া উঠিল।” রাজা দেবর্ষিসমক্ষে যে প্রকার প্রতিজ্ঞা করিলেন, তদনুরূপ কাৰ্য্যও করিতে লাগিলেন এবং অচিরকালমধ্যে সাগরাম্বরা [সমুদ্রবেষ্টিতা] বসুন্ধরার অধীশ্বর হইলেন। নারদ কহিলেন, “মহারাজ! যিনি এইরূপে চতুর্ব্বর্গরক্ষায় নিযুক্ত থাকেন, তিনি ইহলোকে পরমসুখে বিহার করিয়া চরমে ইন্দ্রসালোক্য প্রাপ্ত হয়েন।”