১৬১ সুক্ত।।
অনুবাদঃ
১। যিনি আমাদের নিকট এসেছেন, ইনি কি আমাদের বয়োজ্যেষ্ঠ না বয়:কনিষ্ঠ (১); ইনি কি দেবতাগণের দৌত্যকার্যে এসেছেন? একে কি বলতে হবে, কেমন করে জানব? হে ভ্র্যতঃ অগ্নি! আমরা চমসের নিন্দা করব না। কারণ এ মহাকূলে উৎপন্ন, আমরা দারুময় চমসের ভূতি ব্যাখ্যা করব।
২। হে সুধন্বার পুত্রগণ। তোমরা একখানি চমসকে চারখানি কর (২) একথা দেবতারা তোমাদের বলে পাঠাচ্ছেন। আমি তোমাদের সাথে যজ্ঞাংশভাগী হবে।
৩। হে দেব অগ্নি (৩)। দেবগণ দূত অগ্নির প্রতি যে যে কাজের কথা বলেছেন, তাতে কি অশ্ব নির্মাণ করতে হবে, কি রথ নির্মাণ করতে হবে, কি ধেনু নির্মাণ করতে হবে, কিম্বা পিতামাতাকে পুনরায় যুবা করতে হবে? হে ভ্রাতঃ, তোমাদের সে সকল কার্য করে, পশ্চাৎ কর্মফলে তোমাদের নিকট যাব।
৪। হে ঋভূগণ (৪)! তোমরা এ কার্য সম্পন্ন করে জিজ্ঞাসা করলে এ যে দূত আমাদের নিকট এসেছিলেন, তিনি কোথায় গেলেন? যখন ত্বষ্টা দেখেলেন চমস চারখানি হল তখনি তিনি লজ্জায় স্ত্রীলোকদের মধ্যে লুকিয়ে গেলেন।
৫। ত্বষ্টা যখন বললেন যারা দেবতাগণের পানপাত্র চমসের অবমাননা করেছে তাদের বধ করতে হবে। তখন অবধি ভয়ে ঋভূগণ সোম প্রস্তুত হলে অন্য নাম গ্রহণ করেন, এবং কন্যা সে নাম ধরেই তাদের প্রীত করেন (৫)।
৬। ইন্দ্র তার অশ্বদের সজ্জিত করেছেন, অশ্চিদ্বয় রথ যোজনা করেছেন, বৃহস্পতি বিশ্বরূপা গো স্বীকার করেছেন। অতএব হে ঋভু, বিভু ও বাজ! তোমরা দেবতাগণের নিকট যাও। হে পুণ্যকর্মকারিগণ, তোমরা যজ্ঞভাগ গ্রহণ কর (৬)।
৭। হে সুধস্বাতনয়গণ! তোমরা আশ্চর্য কৌশলদ্বারা মৃত ধেনুর শরীর হতে গৃহীত চর্ম হতে ধেনু উৎপন্ন করেছ, যে পিতামাতা বৃদ্ধ ছিলেন তাদের পুনরায় আবার যুবা করেছ এক অশ্ব হতে অন্য অশ্ব উৎপন্ন করেছ অতএব রথ যোজনা করে দেবতাগণের অভিমুখে যাও।
৮। হে দেবগণ! তোমরা বলেছিলে, হে সৃধশ্বাতনয়গণ! তোমরা এ সোমরস পান কর, অথবা মুঞ্জতৃণ শোধিত সোমরস পান কর। যদি এই উভয়েই তোমাদের অভিলাষ না থাকে তবে তৃতীয় সবনে সোমরস পান করে অত্যন্ত তৃপ্ত হও।
৯। ঋভূগণের মধ্যে এক জন বললেন জলই সর্বশ্রেষ্ঠ, আর এক জন বললেন অগ্নিই সর্বশ্রেষ্ঠ, আর একজন পৃথিবীই সর্বশ্রেষ্ঠ বলে সকলের নিকট প্রকাশ করলেন। সত্য কথা বলেই তারা চমস চতুষ্টয় নির্মাণ করলেন।
১০। একজন লোহিতবর্ণ রক্ত যা ভূমিতে রাখছেন, একজন ছৃরিকাদ্বারা কর্তিত মাংস স্থাপিত করছেন। আর একজন ছিন্ন মাংস হতে মলাদি পৃথক করছেন। কিরূপে পিতামাতা পুত্রদের উপকার করতে পারে (৭)।
১১। হে প্রভূত দীপ্তিযুক্ত ঋভুগণ! তোমরা নেতা। তোমরা প্রাণিগণের উপকারার্থ উন্নত প্রদেশে তৃণ উৎপাদন কর এবং সৎকাজ করবার অভিলাষে নিম্ন প্রদেশে জল উৎপন্ন কর। তোমরা আদিত্য মন্ডলে এতক্ষণ নিহিত ছিলে, এক্ষণে সেরূপ করোনা। নিজ কার্য সাধন কর (৮)।
১২। হে ঋভুগণ! তোমরা যখন জলধরে ভূতজাতকে সম্মিলিত করে চারদিকে যাও, তখন জগতের পিতা মাতা (৯) কোথায় থাকেন যে তোমারেদ হস্ত ধারণ করে রোধ , তাদের অভিসম্পাত কর; যে বাক্যদ্বারা তোমাদের রোধ করে তাদের ভৎসনা কর।
১৩। হে ঋভুগণ! তোমরা আদিত্য মন্ডলে শয়ন করে তাকে জিজ্ঞাসা কর, হে আদিত্য, কে আমাদের কর্মে জাগরিত করেন। আদিত্য বললেন, বায়ু তোমাদের জাগরিত করেন। সম্বৎসর অতিবাহিত হয়েছে এখন আবার তোমরা জগৎ প্রকাশ কর।
১৪। হে বলেন নপ্তা ঋভুগণ। তোমাদের দর্শনাভিলাষে মরুৎগণ দ্যুলোক হতে আসছেন অগ্নি পৃথিবী হতে আসছেন বায়ু আকাশ হতে আসছেন এবং বরুণ সমুদ্রজলের সাথে আসছেন।
টীকাঃ
১। সুধম্বার তিন পুত্র, তারা মনুষ্য গয়েও নিজ কর্মফলে দেবত্ব প্রাপ্ত হন। একদা তারা সোমপানে প্রবৃত্ত হলে, দেবতারা অগ্নিকে তাদের নিকট প্রেরণ করলেন। অগ্নি দেখলেন যে এদের তিনজনেরই সমান রূপ। তা দেখে তিনিও তাদের রূপ ধারণ করে সোমপানে প্রবৃত্ত হলেন। ঋভুগণ আপনাদের সমানরূপ বিশিষ্ট আর একজনকে দেখে সন্দেহ করছেন। সায়ণ।
২। অগ্নি এরূপ উত্তর দিচ্ছেন।
৩। ঋভুগণ পুনরায় উত্তর দিচ্ছেন। এ ঋকে যে কার্যগুলির উল্লেখ আছে তা ঋভুগণ সম্পন্ন করেছিলেন। ২০ সুক্তের ২, ৩, ৪, ঋক দেখুন।
৪। সুক্তের রচয়িতা ঋষি এ কথা বলছেন।
৫। কন্যা কে, তা বুঝা যায় না। সায়ণ বলেন ঋভুগণের মাতা।
৬। ঋভুগণের দেবত্বপ্রাপ্তির যে উপাখ্যান আছে তাই এ সুক্তে বর্ণিত হয়েছে।
২০। সুক্তের ১ ঋকের টীকা দেখুন।
৭। পুত্র বলতে ঋত্বিকরূপ ঋভুগণকে বুঝাচ্ছে। সায়ণ।
৮। এ ঋক হতে আবার ঋভুগণ সুর্য রশ্মি রূপে বর্ণিত হচ্ছে।
৯। চন্দ্র, সূর্য। সায়ণ।
HYMN CLXI. Ṛbhus.
1 WHY hath the Best, why hath the Youngest come to us? Upon what embassy comes he? What have we said?
We have not blamed the chalice of illustrious birth. We, Brother Agni, praised the goodness of the wood.
2 The chalice that is single make ye into four: thus have the Gods commanded; therefore am I come.
If, O Sudhanvan’s Children, ye will do this thing ye shall participate in sacrifice with Gods.
3 What to the envoy Agni in reply ye spake, A courser must be made, a chariot fashioned here,
A cow must be created, and the Twain made young. When we have done these things, Brother, we turn to you.
4 When thus, O Ṛbhus, ye had done ye questioned thus, Whither went he who came to us a messenger?
Then Tvaṣṭar, when he viewed the four wrought chalices, concealed himself among the Consorts of the Gods.
5 As Tvaṣṭar thus had spoken, Let us slay these men who have reviled the chalice, drinking-cup of Gods,
They gave themselves new names when Soma juice was shed, and under these new names the Maiden welcomed them.
6 Indra hath yoked his Bays, the Aśvins’ car is horsed, Bṛhaspati hath brought the Cow of every hue.
Ye went as Ṛbhus, Vibhvan, Vāja to the Gods, and skilled in war, obtained your share in sacrifice.
7 Ye by your wisdom brought a cow from out a hide; unto that ancient Pair ye gave again their youth.
Out of a horse, Sudhanvan’s Sons, ye formed a horse: a chariot ye equipped, and went unto the Gods.
8 Drink ye this water, were the words ye spake to them; or drink ye this, the rinsing of the Muñja-grass.
If ye approve not even this, Sudhanvan’s Sons, then at the third libation gladden ye yourselves.
9 Most excellent are waters, thus said one of you; most excellent is Agni, thus another said.
Another praised to many a one the lightning cloud. Then did ye shape the cups, speaking the words of truth.
10 One downward to the water drives the crippled cow, another trims the flesh brought on the carving-board.
One carries off the refuse at the set of sun. How did the Parents aid their children in their task!
11 On the high places ye have made the grass for man, and water in the valleys, by your skill, O Men.
Ṛbhus, ye iterate not to-day that act of yours, your sleeping in the house of him whom naught can hide.
12 As, compassing them round, ye glided through the worlds, where had the venerable Parents their abode?
Ye laid a curse on him who raised his arm at you: to him who spake aloud to you ye spake again.
13 When ye had slept your fill, ye Ṛbhus, thus ye asked, O thou whom naught may hide, who now hath wakened us?
The goat declared the hound to be your wakener. That day, in a full year, ye first unclosed our eyes.
14 The Maruts move in heaven, on earth this Agni; through the mid-firmament the Wind approaches.
Varuṇa comes in the sea’s gathered waters, O Sons of Strength, desirous of your presence.
Rig Veda Book 1 Hymn 161
किमु शरेष्ठः किं यविष्ठो न आजगन किमीयते दूत्यं कद यदूचिम |
न निन्दिम चमसं यो महाकुलो.अग्ने भरातर्द्रुण इद भूतिमूदिम ||
एकं चमसं चतुरः कर्णोतन तद वो देवा अब्रुवन तद व आगमम |
सौधन्वना यद्येवा करिष्यथ साकं देवैर्यज्ञियासो भविष्यथ ||
अग्निं दूतं परति यदब्रवीतनाश्वः कर्त्वो रथ उतेह कर्त्वः |
धेनुः कर्त्वा युवशा कर्त्वा दवा तानि भरातरनु वः कर्त्व्येमसि ||
चक्र्वांस रभवस्तदप्र्छत कवेदभूद यः सय दूतो न आजगन |
यदावाख्यच्चमसाञ्चतुरः कर्तानादित तवष्टा गनास्वन्तर्न्यानजे ||
हनामैनानिति तवष्टा यदब्रवीच्चमसं ये देवपानमनिन्दिषुः |
अन्या नामानि कर्ण्वते सुते सचानन्यैरेनान्कन्या नामभि सपरत ||
इन्द्रो हरी युयुजे अश्विना रथं बर्हस्पतिर्विश्वरूपामुपाजत |
रभुर्विभ्वा वाजो देवानगछत सवपसो यज्ञियम्भागमैतन ||
निश्चर्मणो गामरिणीत धीतिभिर्या जरन्ता युवशा ताक्र्णोतन |
सौधन्वना अश्वादश्वमतक्षत युक्त्वा रथमुप देवानयातन ||
इदमुदकं पिबतेत्यब्रवीतनेदं वा घा पिबता मुञ्जनेजनम |
सौधन्वना यदि तन नेव हर्यथ तर्तीये घ सवने मादयाध्वै ||
आपो भूयिष्ठा इत्येको अब्रवीदग्निर्भूयिष्ठ इत्यन्यो अब्रवीत |
वधर्यन्तीं बहुभ्यः परैको अब्रवीद रता वदन्तश्चमसानपिंशत ||
शरोणामेक उदकं गामवजति मांसमेकः पिंशति सूनयाभ्र्तम |
आ निम्रुचः शक्र्देको अपभरत किं सवित पुत्रेभ्यः पितरा उपावतुः ||
उद्वत्स्वस्मा अक्र्णोतन तर्णं निवत्स्वपः सवपस्यय नरः |
अगोह्यस्य यदसस्तना गर्हे तदद्येदं रभवो नानु गछथ ||
सम्मील्य यद भुवना पर्यसर्पत कव सवित तात्या पितर वासतुः |
अशपत यः करस्नं व अददे यः पराब्रवीत परोतस्म अब्रवीतन ||
सुषुप्वांस रभवस्तदप्र्छतागोह्य क इदं नो अबूबुधत |
शवानं बस्तो बोधयितारमब्रवीत सम्वत्सर इदमद्या वयख्यत ||
दिवा यन्ति मरुतो भूम्याग्निरयं वातो अन्तरिक्षेण यति |
अद्भिर्यति वरुणः समुद्रैर्युष्मानिछन्तः शवसो नपातः ||
kimu śreṣṭhaḥ kiṃ yaviṣṭho na ājaghan kimīyate dūtyaṃ kad yadūcima |
na nindima camasaṃ yo mahākulo.aghne bhrātardruṇa id bhūtimūdima ||
ekaṃ camasaṃ caturaḥ kṛṇotana tad vo devā abruvan tad va āghamam |
saudhanvanā yadyevā kariṣyatha sākaṃ devairyajñiyāso bhaviṣyatha ||
aghniṃ dūtaṃ prati yadabravītanāśvaḥ kartvo ratha uteha kartvaḥ |
dhenuḥ kartvā yuvaśā kartvā dvā tāni bhrātaranu vaḥ kṛtvyemasi ||
cakṛvāṃsa ṛbhavastadapṛchata kvedabhūd yaḥ sya dūto na ājaghan |
yadāvākhyaccamasāñcaturaḥ kṛtānādit tvaṣṭā ghnāsvantarnyānaje ||
hanāmaināniti tvaṣṭā yadabravīccamasaṃ ye devapānamanindiṣuḥ |
anyā nāmāni kṛṇvate sute sacānanyairenānkanyā nāmabhi sparat ||
indro harī yuyuje aśvinā rathaṃ bṛhaspatirviśvarūpāmupājata |
ṛbhurvibhvā vājo devānaghachata svapaso yajñiyambhāghamaitana ||
niścarmaṇo ghāmariṇīta dhītibhiryā jarantā yuvaśā tākṛṇotana |
saudhanvanā aśvādaśvamatakṣata yuktvā rathamupa devānayātana ||
idamudakaṃ pibatetyabravītanedaṃ vā ghā pibatā muñjanejanam |
saudhanvanā yadi tan neva haryatha tṛtīye gha savane mādayādhvai ||
āpo bhūyiṣṭhā ityeko abravīdaghnirbhūyiṣṭha ityanyo abravīt |
vadharyantīṃ bahubhyaḥ praiko abravīd ṛtā vadantaścamasānapiṃśata ||
śroṇāmeka udakaṃ ghāmavajati māṃsamekaḥ piṃśati sūnayābhṛtam |
ā nimrucaḥ śakṛdeko apabharat kiṃ svit putrebhyaḥ pitarā upāvatuḥ ||
udvatsvasmā akṛṇotana tṛṇaṃ nivatsvapaḥ svapasyaya naraḥ |
aghohyasya yadasastanā ghṛhe tadadyedaṃ ṛbhavo nānu ghachatha ||
sammīlya yad bhuvanā paryasarpata kva svit tātyā pitara vāsatuḥ |
aśapata yaḥ karasnaṃ va adade yaḥ prābravīt protasma abravītana ||
suṣupvāṃsa ṛbhavastadapṛchatāghohya ka idaṃ no abūbudhat |
śvānaṃ basto bodhayitāramabravīt samvatsara idamadyā vyakhyata ||
divā yanti maruto bhūmyāghnirayaṃ vāto antarikṣeṇa yati |
adbhiryati varuṇaḥ samudrairyuṣmānichantaḥ śavaso napātaḥ ||