১২৮ সুক্ত।।
অনুবাদঃ
১। দেবতাদের আহ্বাতা এবং অত্যন্ত যাগশীল এ অগ্নি ফলপ্রার্থীদের ব্রত ও আপনার ব্রত (হবিভোজন) উদ্দেশে মনুষ্য হতেই উৎপন্ন হন, সমস্ত বিষয় কর্মবান অগ্নি বন্ধুকামী ও অন্নাভিলাষী (যজমানের) ধনস্থানীয়। ভূমিপদে সরভূত বেদিতে ইলার বিহিত স্তুতি (১) অহিংসিত হোমনিস্পাদক, ঋত্বিগ্বেষ্টিত, অগ্নি উপবিষ্ট রয়েছেন।
২। আমরা যজ্ঞানুষ্ঠান ও আজ্যাদিবিশিষ্ট নমস্কারোপলক্ষিত স্তোত্রদ্বারা বহু হব্য বিশিষ্ট এবং দেবযজ্ঞে যজ্ঞসাধক অগ্নিকে পরিতোষপূর্বক সেবা করি। সে অগ্নি আমাদের হব্যরূপ অন্ন গ্রহনের জন্য ক্ষমবান হয়ে নাশপ্রাপ্ত হবেন না। মাতরিশ্বা মনুর জন্য দূর হতে অগ্নিকে এনে দিীপ্ত করে ছিলেন (২), সেরুপ দূর হতে আমাদের যজ্ঞশালায় তিনি আসুন।
৩। সর্বদা গীয়মান, হবিম্মান, অভীষ্টবর্ষী ও সামর্থবান অগ্নি শব্দ করে গমন করত সদ্য পার্থিব বেদীর চারদিকে শব্দ করে আসছেন। অগ্নিদেব স্তোত্র গ্রহণ করে অক্ষস্থানীয় শিখাদ্বারা চারদিকে প্রকাশমান হচ্ছেন। সমুচ্ছ্রিত স্থানীয় অগ্নি উৎকৃষ্ট যজ্ঞে সদ্য আসেন।
৪। শোভনকর্মা ও পুরোহিত অগ্নি প্রতি যজমান গৃহে নাশরহিত যজ্ঞ জানতে পারেন, তিনি ক্রতুদ্বারা যজ্ঞ জানতে পারেন। তিনি কর্মদ্বারা বিবিধ ফলদাতা হয়ে যজমানার্থ অন্ন ইচ্ছা করেন। তিনি হব্য প্রভৃতি স্পর্শ করেন কেন না তিনি ঘৃতভক্ষক অতিথি রূপে উৎপন্ন হয়েছেন। অগ্নি প্রবৃদ্ধ হয়ে হব্যদাতা বিবিধ ফলপ্রাপ্ত হন।
৫। মরুৎগণ যেরূপ ভক্ষ্যদ্রব্য মিশ্রিত করেন, এ অগ্নিকে যেরূপ ভক্ষ্যদ্রব্য দেওয়া যায়, সেরুপ যজমানগণ কর্মদ্বারা অগ্নির প্রবল শিখাতে তৃপ্তির জন্য ভক্ষদ্রব্য মিশ্রিত করে। যজমান নিজ ধন অনুসারে হব্যদান করে। পাপ আমাদের হরণ করছে, অগ্নি আমাদের হরণকারী দুঃখ ও হিংসক পাপ হতে রক্ষা করুন।
৬। বিশ্বাত্মক মহান ও বিরামরহিত অগ্নি সূর্যের ন্যায় দক্ষিণ হস্তে ধন ধারণ করেন (২), তার সে হন্ত যজ্ঞকারীর জন্য শ্রথ হয়। কেবল হবিপ্রাপ্তির আশায় অগ্নি তা ত্যাগ করেন না। হে অগ্নি! সমস্ত হবিস্কামী দেবতাদের জন্য তুমি হব্য বহন কর। অগ্নি সমস্ত সংকার্যকারীর জন্য বরণীর ধন প্রদান করেন ও স্বর্গের দ্বার উন্মুক্ত করেন।
৭। মানুষের পাপ নিমিত্তক যজ্ঞে অগ্নি বিশেষ হিতকারী। অগ্নি যজ্ঞস্থলে জন্মশীল রাজার ন্যায় মানুষের পালক ও প্রিয়। অগ্নি যজমানদের বেদিতে সম্পাদিত হব্যের উদ্দেশে আসেন। অগ্নি আমাদের হিংসক বরুণের ভয় হতে সে মহৎ দেবের হিংসা হতে উদ্ধার করেন (৩)।
৮। ধনধারক, সকলের প্রিয়, সুবুদ্ধিদাতা ও বিরামরহিত অগ্নিকে ঋত্বিকগণ স্তব করছে ও তাকে সম্পূর্ণরূপে প্রাপ্ত হয়েছে। হব্যবাহী, প্রাণীদের, জীবনস্বরূপ, সর্ব প্রজ্ঞাবিশিষ্ট, দেবতাদের আহ্বানকর্তা, যজনীয় ও মেধাবী অগ্নিকে তারা সম্পূর্ণ রূপে প্রাপ্ত হয়েছে। ঋত্বিকগণ অর্থকামী হয়ে অগ্নিকে হব্যরূপ অন্ন দেবার কামনা করে আশ্রয়লাভার্থে রমনীয় ও শব্দকারী অগ্নিকে প্রাপ্ত হয়েছে।
টীকাঃ
১। ৩১ সুক্তের ১ ঋকের টীকা দেখুন।
২। মাতরিশ্বা ভৃগুদের জন্য অগ্নিকে এনছিলেন, এ সম্বন্ধে ৬০ সুক্তের ১ ঋকের টীকা দেখুন। আবার এস্থলে আমরা দেখছি যে মাতরিশ্বা মনুর জন্য অগ্নি এনেছিলেন। ভৃগু, মনু, অঙ্গিরা প্রভৃতি ঋষিগণ ভারতবর্ষে অগ্নি পূজা বিশেষরূপে প্রচার করেছিলেন তা এ সকল ঋক হতে প্রতীয়মান হচ্ছে। ৭১ সুক্তের ৩ ঋকের টীকা দেখুন।
২। সূর্য হস্তে ধন ধারণ করেন সে বিষয়ে ২২ সুক্তের ৫ ঋকের টীকা দেখুন।
৩। সায়ণ বরুণস্য অর্থ করেছেন রাকস্য অর্থাৎ যে যজ্ঞকার্যে বাধা দেয়। যাম্বা বরুণস্য পাপদেবস্য। সায়ণ। বরুণ পাপের দন্ডদাতা তা ঋগ্বেদের অনেক সুক্তে দেখা যায়। ৭ মন্ডলের ৮৬ সুক্ত ও ৮৯ সুক্ত দেখুন।
HYMN CXXVIII. Agni.
1. By Manu’s law was born this Agni, Priest most skilled, born for the holy work of those who yearn therefore, yea, born for his own holy work.
All ear to him who seeks his love and wealth to him who strives for fame,
Priest ne’er deceived, he sits in Iḷā’s holy place, girt round in Iḷā’s holy place.
2 We call that perfecter of worship by the path or sacrifice; with reverence rich in offerings, with worship rich in offerings.
Through presentation of our food he grows not old in this his from;
The God whom Mātariśvan brought from far away, for Manu brought from far away.
3 In ordered course forthwith he traverses the earth, swift-swallowing, bellowing Steer, bearing the genial seed, bearing the seed and bellowing.
Observant with a hundred eyes the God is conqueror in the wood:
Agni, who hath his seat in broad plains here below, and in the high lands far away.
4 That Agni, wise High-Priest, in every house takes thought for sacrifice and holy service, yea, takes thought, with mental power, for sacrifice.
Disposer, he with mental power shows all things unto him who strives;
Whence he was born a guest enriched with holy oil, born as Ordainer and as Priest.
5 When through his power and in his strong prevailing flames the Maruts’ gladdening boons mingle with Agni’s roar, boons gladdening for the active One,
Then he accelerates the gift, and by the greatness of his wealth,
Shall rescue us from overwhelming misery, from curse and overwhelming woe.
6 Vast, universal, good he was made messenger; the speeder with his right hand hath not loosed his hold, through love of fame not loosed his hold.
He bears oblations to the Gods for whosoever supplicates.
Agni bestows a blessing on each pious man, and opens wide the doors for him.
7 That Agni hath been set most kind in camp of men, in sacrifice like a Lord victorious, like a dear Lord in sacred rites.
His are the oblations of mankind when offered up at Iḷā’s place.
He shall preserve us from Varuṇa’s chastisement, yea, from the great God’s chastisement.
8 Agni the Priest they supplicate to grant them wealth: him, dear, most thoughtful, have they made their messenger, him, offering-bearer have they made,
Beloved of all, who knoweth all, the Priest, the Holy one, the Sage—
Him, Friend, for help, the Gods when they are fain for wealth, him, Friend, with hymns, when fain for wealth.
Rig Veda Book 1 Hymn 128
अयं जायत मनुषो धरीमणि होता यजिष्ठ उशिजामनुव्रतमग्निः सवमनु वरतम | विश्वश्रुष्टिः सखीयते रयिरिव शरवस्यते |
अदब्धो होता नि षददिळस पदे परिवीत इळस पदे ||
तं यज्ञसाधमपि वातयामस्य रतस्य पथा नमसा हविष्मता देवताता हविष्मता | स न ऊर्जामुपाभ्र्त्यया कर्पा न जूर्यति |
यं मातरिश्वा मनवे परावतो देवं भाः परावतः ||
एवेन सद्यः पर्येति पार्थिवं मुहुर्गी रेतो वर्षभः कनिक्रदद दधद रेतह कनिक्रदत | शतं चक्षाणो अक्षभिर्देवो वनेषु तुर्वणिः |
सदो दधान उपरेषु सानुष्वग्निः परेषु सानुषु ||
स सुक्रतुः पुरोहितो दमे दमे.अग्निर्यज्ञस्याध्वरस्य चेतति करत्वा यज्ञस्य चेतति | करत्वा वेधा इषूयते विश्वा जातानि पस्पशे |
यतो घर्तश्रीरतिथिरजायत वह्निर्वेधा अजायत ||
करत्वा यदस्य तविषीषु पर्ञ्चते.अग्नेरवेण मरुतां न भोज्येषिराय न भोज्या | स हि षमा दानमिन्वति वसूनां च मज्मना |
स नस्त्रासते दुरितादभिह्रुतः शंसादघादभिह्रुतः ||
विश्वो विहाया अरतिर्वसुर्दधे हस्ते दक्षिणे तरणिर्नशिश्रथच्छ्रवस्यया न शिश्रथत | विश्वस्मा इदिषुध्यते देवत्रा हव्यमोहिषे |
विश्वस्मा इत सुक्र्ते वारं रण्वत्यग्निर्द्वारा वय रण्वति ||
स मानुषे वर्जने शन्तमो हितो.अग्निर्यज्ञेषु जेन्यो न विश्पतिः परियो यज्ञेषु विश्पतिः | स हव्या मानुषाणामिळा कर्तानि पत्यते |
स नस्त्रासते वरुणस्य धूर्तेर्महोदेवस्य धूर्तेः ||
अग्निं होतारमीळते वसुधितिं परियं चेतिष्ठमरतिं नयेरिरे हव्यवाहं नयेरिरे | विश्वायुं विश्ववेदसं होतारं यजतं कविम |
देवासो रण्वमवसे वसूयवो गीर्भीरण्वं वसूयवः ||
ayaṃ jāyata manuṣo dharīmaṇi hotā yajiṣṭha uśijāmanuvratamaghniḥ svamanu vratam | viśvaśruṣṭiḥ sakhīyate rayiriva śravasyate |
adabdho hotā ni ṣadadiḷas pade parivīta iḷas pade ||
taṃ yajñasādhamapi vātayāmasy ṛtasya pathā namasā haviṣmatā devatātā haviṣmatā | sa na ūrjāmupābhṛtyayā kṛpā na jūryati |
yaṃ mātariśvā manave parāvato devaṃ bhāḥ parāvataḥ ||
evena sadyaḥ paryeti pārthivaṃ muhurghī reto vṛṣabhaḥ kanikradad dadhad retah kanikradat | śataṃ cakṣāṇo akṣabhirdevo vaneṣu turvaṇiḥ |
sado dadhāna upareṣu sānuṣvaghniḥ pareṣu sānuṣu ||
sa sukratuḥ purohito dame dame.aghniryajñasyādhvarasya cetati kratvā yajñasya cetati | kratvā vedhā iṣūyate viśvā jātāni paspaśe |
yato ghṛtaśrīratithirajāyata vahnirvedhā ajāyata ||
kratvā yadasya taviṣīṣu pṛñcate.aghneraveṇa marutāṃ na bhojyeṣirāya na bhojyā | sa hi ṣmā dānaminvati vasūnāṃ ca majmanā |
sa nastrāsate duritādabhihrutaḥ śaṃsādaghādabhihrutaḥ ||
viśvo vihāyā aratirvasurdadhe haste dakṣiṇe taraṇirnaśiśrathacchravasyayā na śiśrathat | viśvasmā idiṣudhyate devatrā havyamohiṣe |
viśvasmā it sukṛte vāraṃ ṛṇvatyaghnirdvārā vy ṛṇvati ||
sa mānuṣe vṛjane śantamo hito.aghniryajñeṣu jenyo na viśpatiḥ priyo yajñeṣu viśpatiḥ | sa havyā mānuṣāṇāmiḷā kṛtāni patyate |
sa nastrāsate varuṇasya dhūrtermahodevasya dhūrteḥ ||
aghniṃ hotāramīḷate vasudhitiṃ priyaṃ cetiṣṭhamaratiṃ nyerire havyavāhaṃ nyerire | viśvāyuṃ viśvavedasaṃ hotāraṃ yajataṃ kavim |
devāso raṇvamavase vasūyavo ghīrbhīraṇvaṃ vasūyavaḥ ||