৩ সুক্ত ।।
অনুবাদঃ
১। হে অগ্নি! তুমি জাত হয়ে বরুণ হয়ে থাক, তুমি সমিদ্ধ হয়ে মিত্র হয়ে থাক, সমস্ত দেবগণ তোমাতে অবস্থিত থাকেন। হে বলের পুত্র! তুমি হব্যদায়ী যজমানের ইন্দ্র । তুমি কন্যাগণের পক্ষে অর্যমা হও। হে হব্যবান অগ্নি! তুমি গোপনীয় নাম ধারণ কর। যখন তুমি দম্পতিকে একান্ত করণ করে দাও, তখন তারা তোমাকে বন্ধুর ন্যায় গব্য দ্বারা সিক্ত করে।
৩। হে অগ্নি! তোমার আশ্রয়ার্থে মরুৎগণ অন্তরীক্ষকে মার্জন করছেন। হে রুদ্র! তোমার জন্য অতি বিচিত্র ও মনোহর বিষ্ণুর যে অগম্য পদ অর্থাৎ অন্তরীক্ষ স্থাপিত হয়েছে, তা দিয়ে তুমি উদকের গৃহ্য নাম পালন কর।
৪। হে দেব! দেবগণ তোমার সমৃদ্ধিদ্বারা দর্শনীয় হয়েছেন, তারা তোমার প্রতি অত্যন্ত প্রীতি ধারণ করে অমৃত স্পর্শ করে না। ঋত্বিকগণ ফলাভিলাষী যজমানের জন্য হব্যবিতরণ করে হোতা অগ্নির পরিচর্যা করেন।
৫। হে অগ্নি! তুমি ভিন্ন অন্য হোতা নেই, যজ্ঞকারী নেই এবং পুরাতন কেউ নেই। হে অন্নবান! ভবিষ্যৎ কালেও তোমা অপেক্ষা কেহ স্তুতিযোগ্য হবে না। হে দেব! তুমি যে লোকের অতিথি হও তিনি যজ্ঞদ্বারা শত্রু মনুষ্যগণকে বিনাশ করেন।
৬। হে অগ্নি! আমরা তোমাকর্তৃক রক্ষিত হয়ে শত্রুগণকে পীড়া দান করব। আমরা ধনাভিলাষী, আমরা তোমাকে হব্য দ্বারা প্রবৃদ্ধ করছি। আমরা যেন যুদ্ধে জয়লাভ করি এবং প্রতিদিবস যজ্ঞে বল প্রাপ্ত হই। হে বলের পুত্র! আমরা যেন ধনের সাথে পুত্র লাভ করি।
৭। যে আমাদের প্রতি অপরাধ বা পাপ করে, সে পাপকারী ব্যক্তির প্রতি অগ্নি পাপাচরণ করুন। হে বিদ্বান অগ্নি! যে আমাদের অপরাধ ও পাপ এ দুয়ের দ্বারা বাধা দেয় সে পাপকারীকে বিনাশ কর।
৮। হে দেব! পুরাতন যজমানগণ তোমাকে দেবগণের দূত করে ঊষাকালে হব্যদ্বারা যাগ করে। হে অগ্নি! হব্য সংগ্রহ হলে পর, তুমি দ্যুতিমান হয়েও নিবাসপ্রদ মনুষ্যগণ কর্তৃক সমিদ্ধ হয়ে গমন কর।
৯। হে বলের পুত্র! তুমি পিতা; যে বিদ্বান পুত্র তোমাদের জন্য হব্য বহন করে তাকে তুমি পার কর ও পাপ হতে পৃথক কর। হে বিদ্বান অগ্নি! কখন তুমি আমাদের দর্শন কর? হে যজ্ঞের প্রেরক! কখন তুমি সন্মার্গে প্রেরণ কর?
১০। হে পিতা ও নিবাসপ্রদ অগ্নি। যদি তুমি সে হবি সেবা কর, তা হলে পুত্র তোমার বন্দনা করে প্রভূত হব্য ধারণ করে। যজমানের বহহব্য অভিলাষী ও প্রবর্ধিত অগ্নি বলযুক্ত হয়ে সুখ দান করেন।
১১। হে স্বামী, যুবতম অগ্নি! তুমি স্তোতাকে সমস্ত দুরিত হতে পার করে থাক। তস্করগণ দৃষ্ট হয়েছে, অজ্ঞাত দুরভিসন্ধি বিশিষ্ট শত্রুলোকেরা আমাদের কর্তৃক বর্জিত হয়েছে।
১২। এ স্তোম সকল তোমার অভিমুখে প্রেরিত হচ্ছে। অথবা আমি নিবাসপ্রদ অগ্নির নিকট সে যাচ্ঞা রূপ অপরাধ উচ্চারণ করেছি। অগ্নি আমাদরে স্তুতিদ্বারা বর্ধিত হয়ে যেন আমাদের নিন্দকের অথবা হিংসকের হস্তে প্রদান না করেন।
HYMN III. Agni.
1. THOU at thy birth art Varuṇa, O Agni; when thou art kindled thou becomest Mitra.
In thee, O Son of Strength, all Gods are centred. Indra art thou to man who brings oblation.
2 Aryaman art thou as regardeth maidens mysterious, is thy name, O Self-sustainer.
As a kind friend with streams of milk they balm thee what time thou makest wife and lord one-minded.
3 The Maruts deck their beauty for thy glory, yea, Rudra! for thy birth fair, brightly-coloured.
That which was fixed as Viṣṇu’s loftiest station—therewith the secret of the Cows thou guardest.
4 Gods through thy glory, God who art so lovely! granting abundant gifts gained life immortal.
As their own Priest have men established Agni; and serve him fain for praise from him who liveth.
5 There is no priest more skilled than thou in worship; none Self-sustainer pass thee in wisdom.
The man within whose house as guest thou dwellest, O God, by sacrifice shall conquer mortals.
6 Aided by thee, O Agni may we conquer through our oblation, fain for wealth, awakened:
May we in battle, in the days’ assemblies, O Son of Strength, by riches conquer mortals.
7 He shall bring evil on the evil-plotter whoever turns against us sin and outrage.
Destroy this calumny of him, O Agni, whoever injures us with double-dealing.
8 At this dawn’s flushing, God! our ancient fathers served thee with offerings, making thee their envoy,
When, Agni, to the store of wealth thou goest, a God enkindled with good things by mortals.
9 Save, thou who knowest, draw thy father near thee, who counts as thine own son, O Child of Power.
O sapient Agni, when wilt thou regard us? When, skilled in holy Law, wilt thou direct us?
10 Adoring thee he gives thee many a title, when thou, Good Lord! acceptest this as Father.
And doth not Agni, glad in strength of Godhead, gain splendid bliss when he hath waxen mighty?
11 Most Youthful Agni, verily thou bearest thy praiser safely over all his troubles.
Thieves have been seen by us and open foemen: unknown have been the plottings of the wicked.
12 To thee these eulogies have been directed: or to the Vasu hath this sin been spoken.
But this our Agni, flaming high, shall never yield us to calumny, to him who wrongs us.
Rig Veda Book 5 Hymn 3
तवम अग्ने वरुणो जायसे यत तवम मित्रो भवसि यत समिद्धः |
तवे विश्वे सहसस पुत्र देवास तवम इन्द्रो दाशुषे मर्त्याय ||
तवम अर्यमा भवसि यत कनीनां नाम सवधावन गुह्यम बिभर्षि |
अञ्जन्ति मित्रं सुधितं न गोभिर यद दम्पती समनसा कर्णोषि ||
तव शरिये मरुतो मर्जयन्त रुद्र यत ते जनिम चारु चित्रम |
पदं यद विष्णोर उपमं निधायि तेन पासि गुह्यं नाम गोनाम ||
तव शरिया सुद्र्शो देव देवाः पुरू दधाना अम्र्तं सपन्त |
होतारम अग्निम मनुषो नि षेदुर दशस्यन्त उशिजः शंसम आयोः ||
न तवद धोता पूर्वो अग्ने यजीयान न काव्यैः परो अस्ति सवधावः |
विशश च यस्या अतिथिर भवासि स यज्ञेन वनवद देव मर्तान ||
वयम अग्ने वनुयाम तवोता वसूयवो हविषा बुध्यमानाः |
वयं समर्ये विदथेष्व अह्नां वयं राया सहसस पुत्र मर्तान ||
यो न आगो अभ्य एनो भरात्य अधीद अघम अघशंसे दधात |
जही चिकित्वो अभिशस्तिम एताम अग्ने यो नो मर्चयति दवयेन ||
तवाम अस्या वयुषि देव पूर्वे दूतं कर्ण्वाना अयजन्त हव्यैः |
संस्थे यद अग्न ईयसे रयीणां देवो मर्तैर वसुभिर इध्यमानः ||
अव सप्र्धि पितरं योधि विद्वान पुत्रो यस ते सहसः सून ऊहे |
कदा चिकित्वो अभि चक्षसे नो ऽगने कदां रतचिद यातयासे ||
भूरि नाम वन्दमानो दधाति पिता वसो यदि तज जोषयासे |
कुविद देवस्य सहसा चकानः सुम्नम अग्निर वनते वाव्र्धानः ||
तवम अङग जरितारं यविष्ठ विश्वान्य अग्ने दुरिताति पर्षि |
सतेना अद्र्श्रन रिपवो जनासो ऽजञातकेता वर्जिना अभूवन ||
इमे यामासस तवद्रिग अभूवन वसवे वा तद इद आगो अवाचि |
नाहायम अग्निर अभिशस्तये नो न रीषते वाव्र्धानः परा दात ||
tvam aghne varuṇo jāyase yat tvam mitro bhavasi yat samiddhaḥ |
tve viśve sahasas putra devās tvam indro dāśuṣe martyāya ||
tvam aryamā bhavasi yat kanīnāṃ nāma svadhāvan ghuhyam bibharṣi |
añjanti mitraṃ sudhitaṃ na ghobhir yad dampatī samanasā kṛṇoṣi ||
tava śriye maruto marjayanta rudra yat te janima cāru citram |
padaṃ yad viṣṇor upamaṃ nidhāyi tena pāsi ghuhyaṃ nāma ghonām ||
tava śriyā sudṛśo deva devāḥ purū dadhānā amṛtaṃ sapanta |
hotāram aghnim manuṣo ni ṣedur daśasyanta uśijaḥ śaṃsam āyoḥ ||
na tvad dhotā pūrvo aghne yajīyān na kāvyaiḥ paro asti svadhāvaḥ |
viśaś ca yasyā atithir bhavāsi sa yajñena vanavad deva martān ||
vayam aghne vanuyāma tvotā vasūyavo haviṣā budhyamānāḥ |
vayaṃ samarye vidatheṣv ahnāṃ vayaṃ rāyā sahasas putra martān ||
yo na āgho abhy eno bharāty adhīd agham aghaśaṃse dadhāta |
jahī cikitvo abhiśastim etām aghne yo no marcayati dvayena ||
tvām asyā vyuṣi deva pūrve dūtaṃ kṛṇvānā ayajanta havyaiḥ |
saṃsthe yad aghna īyase rayīṇāṃ devo martair vasubhir idhyamānaḥ ||
ava spṛdhi pitaraṃ yodhi vidvān putro yas te sahasaḥ sūna ūhe |
kadā cikitvo abhi cakṣase no ‘ghne kadāṃ ṛtacid yātayāse ||
bhūri nāma vandamāno dadhāti pitā vaso yadi taj joṣayāse |
kuvid devasya sahasā cakānaḥ sumnam aghnir vanate vāvṛdhānaḥ ||
tvam aṅgha jaritāraṃ yaviṣṭha viśvāny aghne duritāti parṣi |
stenā adṛśran ripavo janāso ‘jñātaketā vṛjinā abhūvan ||
ime yāmāsas tvadrigh abhūvan vasave vā tad id āgho avāci |
nāhāyam aghnir abhiśastaye no na rīṣate vāvṛdhānaḥ parā dāt ||