২ সুক্ত ।।
অনুবাদঃ
১। যে অমর অগ্নি মর্তাগণ মধ্যে অমৃতবান বলে নীত হয়েছেন, যে দীপ্তশীল অগ্নি দেবগণের মধ্যে শত্রুগণের পরাভবকারী, সে অগ্নি দেবগণের আহ্বাতা ও সর্বাপেক্ষা অধিক যজ্ঞকারী। তিনি নিজ মহিমায় প্রদীপ্ত হবার জন্য এবং হব্যদ্বারা যজমানকে স্বর্গে প্রেরণের জন্য উত্তর বেদিতে স্থাপিত হয়েছেন।
২। হে বলের পুত্র অগ্নি! তুমি অদ্য আমাদের এ কর্মে সংস্কৃত হয়েছ। হে দর্শনীয় অগ্নি! তুমি ঋজু, মাংসল; দিপ্তিমান বলবান অশ্ব রথে যোজন করে দেব ও মনুষ্যগণের মধ্যে দূত হয়ে গমন করেছ।
৩। হে অগ্নি! তুমি সত্যভূত, তোমার রোহিত নামক অশ্বদ্বয়কে স্তুতি করি। তারা মনের অপেক্ষা বেগবান এবং অন্ন ও জল ক্ষরণ করে। তুমি দীপ্তিমান অশ্বদ্বয়কে রথে যোজনা করে দেবগণের্ও মানুষের মধ্যে প্রবেশ কর।
৪। হে অগ্নি! তোমার অশ্ব উত্তম, রথ উত্তম এবং ধন উত্তম। তুমি এ ্মর্ত্যগণের মধ্যে যে যজমানের হব্য উত্তম, তার উদ্দেশে অর্যমা, বরুণ, মিত্র, ইন্দ্রবিষ্ণু, মরুৎগণ এবং অশ্বিদ্বয়কে আন।
৫। হে অসুর অগ্নি! (১) আমার এ যজ্ঞ গোবিশিষ্ট, মেঘবিশিষ্ট ও অশ্ববিশিষ্ট হোক। যে যজ্ঞে যজমানেরা অধ্বর্যু প্রভৃতি ঋত্বিক বিশিষ্ট, সে যজ্ঞ সর্বদা অপ্রধূষ্য হব্যবিশিষ্ট পুত্রপত্তাদিযুক্ত হোক এবং অবিচ্ছিন্ন, ধনসম্পন্ন ও বিস্তীর্ণ মূল বিশিষ্ট এবং সভ্যযুক্ত হোক।
৬। হে অগ্নি! যে ব্যক্তি তোমার জন্য ঘর্মাক্তকলেবর হয়ে ইন্ধনভার আহরণ করে, যে তোমাকে লাভ করবার ইচ্ছায় আপন মস্তক কাষ্ঠ ভার বয়ে উত্তপ্ত করে, তুমি তার ধনবিশিষ্ট রক্ষক হও। তুমি তাকে পালন কর। যে কেউ তার অনিষ্ট ইচ্ছা করে, তাদের সকলের হস্ত হতেই তাকে রক্ষা কর।
৭। হে অগ্নি! তুমি অন্ন ইচ্ছা করলে, যে তোমাকে দেবার জন্য ধারণ করে, যে তোমাকে হর্ষকর সোম প্রদান করে, যে অতিথি রূপে তোমাকে প্রণয়ন করে এবং যে ব্যক্তি দেবত্ব ্চ্ছা করে আপন গৃহে তোমাকে সমিদ্ধ করে, তার পুত্র নিশ্চল ও ঔদার্যবিশিষ্ট হোক।
৮। হে অগ্নি! যে ব্যক্তি রাত্রিকালে ও যে ব্যক্তি উষাকালে তোমার স্তুতি করে, যে ব্যক্তি প্রিয় হব্যবিশিষ্ট হয়ে তোমাকে প্রীত করে, তুমি নিজগৃহে সুবর্ণনির্মিত সজ্জাবিশিষ্ট অশ্বের (২) ন্যায় বিচরণ করে সে যজমানকে পাপ হতে রক্ষা কর।
৯। হে অগ্নি! তুমি অমর, যে তোমাকে হব্য প্রদান করে, যে ব্যক্তি স্রুক সংযত করে তোমার পরিচর্যা করে, সে স্তোত্রকারী যেন ধনশূন্য না হয়; অনিষ্টেচ্ছু ব্যক্তির অনিষ্ট যেন তাকে পরিবৃত করতে না পারে।
১০। হে অগ্নি! তুমি আনন্দযুক্ত ও দীপ্তিমান; তুমি যে মানুষের সুসম্পাদিত, হিংসারহিত অন্ন ভক্ষণ কর, হে যুবতম! সে হোতা নিশ্চয়ই প্রীত হন। অগ্নির পচির্যাকারী যে যজমানের হোতাগণ যজ্ঞবর্ধক, আমরা তারই।
১১। অশ্বপালক যেরূপ অশ্বগণের কান্ত এবং দুর্বহ পৃষ্ঠসমূহ পৃথক করতে পারে, বিদ্বান অগ্নি সেরুপ পাপ ও পুণ্যকে পৃথক রকুন। যাতে আমাদের সুপুত্রবিশিষ্ট ধন হয় তা করুন। তুমি দিতি ও অদিতিকে ধন দান কর এবং রক্ষা কর।
১২। মানুষ গৃহে নিবাসকারী অতিরস্কৃত মেধাবীগণ মেধাবী অগ্নিকে হোতা হতে আদেশ করেছেন। হে অগ্নি! তুমি মেধাবী, তুমি যজ্ঞস্বামী, অতএব তুমি দর্শনীয় অন্ভূত দেবগণকে চঞ্চল তেজবলে অবলোকন কর।
১৩। হে যুবতম দীপ্তিমান অগ্নি! তুমি মানুষের অভিলাষ পুরক এবং প্রণয়নযোগ্য। যে যজমান সোম অভিষব করে, তোমার স্তুতি করে এবং তোমার পরিচর্যা করে, তার রক্ষার্থে প্রভূত আহ্বাদকর উত্তম ধনদান কর।
১৪। হ অগি্নি! যেহেতু আমরাও তোমার কামনায় হস্ত পদ ও শরীর দ্বারা কার্য করি, অতএব শিল্পীগণ যেরূপ রথ নির্মাণ করে (৩) সেরূপ যজ্ঞরত শোভনকর্মা লোকে বাহুদ্বারা কাষ্ঠ মন্থন করে তোমাকে উৎপন্ন করলেন।
১৫। আমরা সাতজন প্রথম মেধাবী মাতা উষা হতে বেধা অগ্নির নেতৃগণকে জন্ম দিয়েছি। আমরা আকাশের পুত্র অঙ্গিরা, আমরা দীপ্তিবিশিষ্ট হয়ে ধনবিশিষ্ট অদ্রিকে অর্থাৎ জলবিশিষ্ট মেঘকে ভেদ করব (৪)।
১৬। হে অগ্নি! আমাদের শ্রেষ্ঠ, পুরাতন, নিয়ত যজ্ঞ রত পিতৃপুরুষগণ বিশুদ্ধ তেজ প্রাপ্ত হয়েছিলেন। তারা উকথ উচ্চারণ ও তুমোবিনাশ করে অরুণবর্ণ গোসমূহকে অপাবৃত করেছিলেন।
১৭। যজ্ঞাদিকর্মরত দীপ্তিযুক্ত, দেবাভিলাষী স্তোতাগণ লৌহের ন্যায় আপনাদরে জন্ম নির্মল করেছেন। তারা অগ্নিকে দীপ্তি ও ইন্দ্রকে প্রবৃদ্ধ করে চারদিকে উপবেশন করে মহান গোসমূহকে প্রাপ্ত হয়েছিলেন।
১৮। হে তেজস্বী অগ্নি! যেমন অন্নবিশিষ্ট গৃহে পশুসমূহ থাকে, সেরূপ অঙ্গিরাগণ দেবগণকে গোসমূহ সন্নিকটে আছে, তা বলে দিয়েছিলেন। মর্ত্যগণের জন্য উর্বশীগণ সমর্থ হয়েছিলেন (৫), আর্য অপত্য বৃদ্ধি ও মানুষ পোষণে সমর্থ হয়েছিলেন।
১৯। হে অগ্নি! আমরা তোমার পরিচর্যা করেছি। তাতে আমরা শোভনকর্মা হয়েছি। তমোনিবারিকা উষা সকল তেজ ধারণ করছেন, তারা সম্পুর্ণ ও বহুধা আহ্বাদকর অগ্নিকে ধারণ করছেন। তুমি দ্যোতমান, আমরা তোমার মনোহর তেজের পরিচর্যা করছি। ২০। হে বিধাতা অগ্নি! তুমি মেধাবী, আমরা তোমার উদ্দেশে এ সকল উকথ উচ্চারণ করছি। তুমি এগুলি গ্রহণ কর, উদীপ্ত হও, আমাদের বিশেষরূপে ধনবান কর। তুমি অনেকের বরণীয়, তুমি আমাদের অনেক ধন প্রদান কর।
টীকাঃ
১। চতুর্থ মন্ডলের অসুর শব্দ কেবল দুবার ব্যবহৃত হয়েছে। যথা ২ সুক্তের ৫ ঋকে অগ্নি সম্বন্ধে এবং ৫৩ সুক্তের ১ ঋকে সবিতা সম্বন্ধে।
২। মূলে অশ্ব: ন হেম্যাবান, আছে সুবর্ণনিমিতকক্ষ্যাবান অশ্ব: সায়ণ। A horse with golden caparisons. Wilson.
৩। এ স্থানে ও অন্যান্য অনেক স্থানে রথ নির্মাণের কথা পাওয়া যায়।
৪। বামদেব ঋষি আর ছয় জন অঙ্গিরাগণের সাথে এ কথা বলছেন। অঙ্গিরাগণ আদিত্যপুত্র তাই এ দ্বারা প্রকাশ করা হচ্ছে। তার যে তেজ প্রথমে উদ্দীপিত হয়েছিল তাই আদিত্য হয়েছিল, পরে যা অঙ্গার হয়েছিল তা হতে অঙ্গিরাগণ হল। সায়ণ। এ ঋকেও অঙ্গিরা কর্তৃক অগ্নি পূজা প্রচারের পরিচয় পাওয়া যায়।
৫। সায়ণ উর্বশী অর্থে প্রজা করছেন। এর পরের ঋকে উষাগণের কথা বলা হয়েছে, ঋকেও উর্বশী অর্থে ঊষা হওয়া সম্ভব।
১।২০।১ ঋকের টীকার শেষ অংশ দেখুন।
HYMN II. Agni.
1. THE, Faithful One, Immortal among mortals, a God among the Gods, appointed envoy,
Priest, best at worship, must shine forth in glory . Agni shall be raised high with man’s oblations.
2 Born for us here this day, O Son of Vigour, between both races of born beings, Agni,
Thou farest as an envoy, having harnessed, Sublime One! thy strong-muscled radiant stallions.
3 I laud the ruddy steeds who pour down blessing, dropping oil, flectest through the thoualit of Order.
Yoking red horses to and fro thou goest between you Deities and mortal races.
4 Aryaman, Mitra, Varuṇa, and Indra with Viṣṇu, of the Gods, Maruts and Aśvins-
These, Agni, with good car and steeds, bring hither, most bountiful, to folk with fair oblations.
5 Agni, be this our sacrifice eternal, with brave friends, rich in kine and sheep and horses,
Rich, Asura! in sacred food and children, in full assembly, wealth broad-based and during.
6 The man who, sweating, brings for thee the fuel, and makes his head to ache, thy faithful servant,—
Agni, to him be a self-strong Protector guard him from all who seek to do him mischief.
7 Who brings thee food, though thou hast food in plenty, welcomes his cheerful guest and speeds him onward,
Who kindles thee devoutly in his dwelling,to him be wealth secure and freely giving.
8 Whoso sings praise to thee at eve or morning, and, with oblation, doth the thing thou lovest,—
In his own home, even as a goId-girt courser, rescue him from distress, the bounteous giver.
9 Whoso brings gifts to thee Immortal, Agni, and doth thee service with uplifted ladle,—
Let him not, sorely toiling, lose his riches; let not the sinner’s wickedness enclose him.
10 Whose well-wrought worship thou acceptest, Agni, thou God a mortal’s gift, thou liberal Giver,—
Dear be his sacrifice to thee, Most Youthful! and may we strengthen him when he adores thee.
11 May he who knows distinguish sense and folly of men, like straight and crooked backs of horses.
Lead us, O God, to wealth and noble offspring: keep penury afar and grant us plenty.
12 This Sage the Sages, ne’er deceived, commanded, setting him down in dwellings of the living.
Hence mayst thou, friendly God, with rapid footsteps behold the Gods, wonderful, fair to look on.
13 Good guidance hast thou for the priest, O Agni, who, Youngest God! with outpoured Soma serves thee.
Ruler of men, thou joyous God, bring treasure splendid and plentiful to aid the toiler.
14 Now all that we, thy faithful servants, Agni, have done with feet, with hands, and with our bodies,
The wise, with toil, the holy rite have guided, as those who frame a car with manual cunning.
15 May we, seven sages first in rank, engender, from Dawn the Mother, men to be ordainers.
May we, Aṅgirases, be sons of Heaven, and, radiant, burst the wealth-containing mountain.
16 As in the days of old our ancient Fathers, speeding the work of holy worship, Agni,
Sought pure light and devotion, singing praises; they cleft the ground and made red Dawns apparent.
17 Gods, doing holy acts, devout, resplendent, smelting like ore their human generations.
Enkindling Agni and exalting Indra, they came encompassing the stall of cattle.
18 Strong One! he marked them-and the Gods before them-like herds of cattle in a foodful pasture.
There they moaned forth their strong desire for mortals, to aid the True, the nearest One, the Living.
19 We have worked for thee, we have laboured nobly-bright Dawns have shed their light upon our worship-
Adding a beauty to the perfect Agni, and the God’s beauteous eye that shines for ever.
20 Agni, Disposer, we have sung these praises to thee the Wise: do thou accept them gladly.
Blaze up on high and ever make us richer. Give us great wealth, O thou whose boons are many.
Rig Veda Book 4 Hymn 2
यो मर्त्येष्व अम्र्त रतावा देवो देवेष्व अरतिर निधायि |
होता यजिष्ठो मह्ना शुचध्यै हव्यैर अग्निर मनुष ईरयध्यै ||
इह तवं सूनो सहसो नो अद्य जातो जातां उभयां अन्तर अग्ने |
दूत ईयसे युयुजान रष्व रजुमुष्कान वर्षणः शुक्रांश च ||
अत्या वर्धस्नू रोहिता घर्तस्नू रतस्य मन्ये मनसा जविष्ठा |
अन्तर ईयसे अरुषा युजानो युष्मांश च देवान विश आ च मर्तान ||
अर्यमणं वरुणम मित्रम एषाम इन्द्राविष्णू मरुतो अश्विनोत |
सवश्वो अग्ने सुरथः सुराधा एद उ वह सुहविषे जनाय ||
गोमां अग्ने ऽविमां अश्वी यज्ञो नर्वत्सखा सदम इद अप्रम्र्ष्यः |
इळावां एषो असुर परजावान दीर्घो रयिः पर्थुबुध्नः सभावान ||
यस त इध्मं जभरत सिष्विदानो मूर्धानं वा ततपते तवाया |
भुवस तस्य सवतवांः पायुर अग्ने विश्वस्मात सीम अघायत उरुष्य ||
यस ते भराद अन्नियते चिद अन्नं निशिषन मन्द्रम अतिथिम उदीरत |
आ देवयुर इनधते दुरोणे तस्मिन रयिर धरुवो अस्तु दास्वान ||
यस तवा दोषा य उषसि परशंसात परियं वा तवा कर्णवते हविष्मान |
अश्वो न सवे दम आ हेम्यावान तम अंहसः पीपरो दाश्वांसम ||
यस तुभ्यम अग्ने अम्र्ताय दाशद दुवस तवे कर्णवते यतस्रुक |
न स राया शशमानो वि योषन नैनम अंहः परि वरद अघायोः ||
यस्य तवम अग्ने अध्वरं जुजोषो देवो मर्तस्य सुधितं रराणः |
परीतेद असद धोत्रा सा यविष्ठासाम यस्य विधतो वर्धासः ||
चित्तिम अचित्तिं चिनवद वि विद्वान पर्ष्ठेव वीता वर्जिना च मर्तान |
राये च नः सवपत्याय देव दितिं च रास्वादितिम उरुष्य ||
कविं शशासुः कवयो ऽदब्धा निधारयन्तो दुर्यास्व आयोः |
अतस तवं दर्श्यां अग्न एतान पड्भिः पश्येर अद्भुतां अर्य एवैः ||
तवम अग्ने वाघते सुप्रणीतिः सुतसोमाय विधते यविष्ठ |
रत्नम भर शशमानाय घर्ष्वे पर्थु शचन्द्रम अवसे चर्षणिप्राः ||
अधा ह यद वयम अग्ने तवाया पड्भिर हस्तेभिश चक्र्मा तनूभिः |
रथं न करन्तो अपसा भुरिजोर रतं येमुः सुध्य आशुषाणाः ||
अधा मातुर उषसः सप्त विप्रा जायेमहि परथमा वेधसो नॄन |
दिवस पुत्रा अङगिरसो भवेमाद्रिं रुजेम धनिनं शुचन्तः ||
अधा यथा नः पितरः परासः परत्नासो अग्न रतम आशुषाणाः |
शुचीद अयन दीधितिम उक्थशासः कषामा भिन्दन्तो अरुणीर अप वरन ||
सुकर्माणः सुरुचो देवयन्तो ऽयो न देवा जनिमा धमन्तः |
शुचन्तो अग्निं वव्र्धन्त इन्द्रम ऊर्वं गव्यम परिषदन्तो अग्मन ||
आ यूथेव कषुमति पश्वो अख्यद देवानां यज जनिमान्त्य उग्र |
मर्तानां चिद उर्वशीर अक्र्प्रन वर्धे चिद अर्य उपरस्यायोः ||
अकर्म ते सवपसो अभूम रतम अवस्रन्न उषसो विभातीः |
अनूनम अग्निम पुरुधा सुश्चन्द्रं देवस्य मर्म्र्जतश चारु चक्षुः ||
एता ते अग्न उचथानि वेधो ऽवोचाम कवये ता जुषस्व |
उच छोचस्व कर्णुहि वस्यसो नो महो रायः पुरुवार पर यन्धि ||
yo martyeṣv amṛta ṛtāvā devo deveṣv aratir nidhāyi |
hotā yajiṣṭho mahnā śucadhyai havyair aghnir manuṣa īrayadhyai ||
iha tvaṃ sūno sahaso no adya jāto jātāṃ ubhayāṃ antar aghne |
dūta īyase yuyujāna ṛṣva ṛjumuṣkān vṛṣaṇaḥ śukrāṃś ca ||
atyā vṛdhasnū rohitā ghṛtasnū ṛtasya manye manasā javiṣṭhā |
antar īyase aruṣā yujāno yuṣmāṃś ca devān viśa ā ca martān ||
aryamaṇaṃ varuṇam mitram eṣām indrāviṣṇū maruto aśvinota |
svaśvo aghne surathaḥ surādhā ed u vaha suhaviṣe janāya ||
ghomāṃ aghne ‘vimāṃ aśvī yajño nṛvatsakhā sadam id apramṛṣyaḥ |
iḷāvāṃ eṣo asura prajāvān dīrgho rayiḥ pṛthubudhnaḥ sabhāvān ||
yas ta idhmaṃ jabharat siṣvidāno mūrdhānaṃ vā tatapate tvāyā |
bhuvas tasya svatavāṃḥ pāyur aghne viśvasmāt sīm aghāyata uruṣya ||
yas te bharād anniyate cid annaṃ niśiṣan mandram atithim udīrat |
ā devayur inadhate duroṇe tasmin rayir dhruvo astu dāsvān ||
yas tvā doṣā ya uṣasi praśaṃsāt priyaṃ vā tvā kṛṇavate haviṣmān |
aśvo na sve dama ā hemyāvān tam aṃhasaḥ pīparo dāśvāṃsam ||
yas tubhyam aghne amṛtāya dāśad duvas tve kṛṇavate yatasruk |
na sa rāyā śaśamāno vi yoṣan nainam aṃhaḥ pari varad aghāyoḥ ||
yasya tvam aghne adhvaraṃ jujoṣo devo martasya sudhitaṃ rarāṇaḥ |
prīted asad dhotrā sā yaviṣṭhāsāma yasya vidhato vṛdhāsaḥ ||
cittim acittiṃ cinavad vi vidvān pṛṣṭheva vītā vṛjinā ca martān |
rāye ca naḥ svapatyāya deva ditiṃ ca rāsvāditim uruṣya ||
kaviṃ śaśāsuḥ kavayo ‘dabdhā nidhārayanto duryāsv āyoḥ |
atas tvaṃ dṛśyāṃ aghna etān paḍbhiḥ paśyer adbhutāṃ arya evaiḥ ||
tvam aghne vāghate supraṇītiḥ sutasomāya vidhate yaviṣṭha |
ratnam bhara śaśamānāya ghṛṣve pṛthu ścandram avase carṣaṇiprāḥ ||
adhā ha yad vayam aghne tvāyā paḍbhir hastebhiś cakṛmā tanūbhiḥ |
rathaṃ na kranto apasā bhurijor ṛtaṃ yemuḥ sudhya āśuṣāṇāḥ ||
adhā mātur uṣasaḥ sapta viprā jāyemahi prathamā vedhaso nṝn |
divas putrā aṅghiraso bhavemādriṃ rujema dhaninaṃ śucantaḥ ||
adhā yathā naḥ pitaraḥ parāsaḥ pratnāso aghna ṛtam āśuṣāṇāḥ |
śucīd ayan dīdhitim ukthaśāsaḥ kṣāmā bhindanto aruṇīr apa vran ||
sukarmāṇaḥ suruco devayanto ‘yo na devā janimā dhamantaḥ |
śucanto aghniṃ vavṛdhanta indram ūrvaṃ ghavyam pariṣadanto aghman ||
ā yūtheva kṣumati paśvo akhyad devānāṃ yaj janimānty ughra |
martānāṃ cid urvaśīr akṛpran vṛdhe cid arya uparasyāyoḥ ||
akarma te svapaso abhūma ṛtam avasrann uṣaso vibhātīḥ |
anūnam aghnim purudhā suścandraṃ devasya marmṛjataś cāru cakṣuḥ ||
etā te aghna ucathāni vedho ‘vocāma kavaye tā juṣasva |
uc chocasva kṛṇuhi vasyaso no maho rāyaḥ puruvāra pra yandhi ||