১১৬ সুক্ত।।
অনুবাদঃ
যেরূপ যজমান যজ্ঞার্থে কুশ বিস্তার করে, যেরূপ বায়ু মেঘকে (নানা দিকে প্রেরণ করে) সেরূপ আমি নাসত্যশ্বয়কে প্রচুর স্তোত্র প্রেরণ করছি; তারা শত্রু সেনা পিছনে ফেলে রথম্বারা যুবক বিমদ রাজর্ষির স্ত্রীকে তার নিকট পৌছে দিয়েছিলেন (১)।
২। হে নাসত্যম্বয়! তোমরা বলবান ও শীঘ্রগতি অশ্বম্বারা নীত ও দেবগণের উৎসাহে উৎসাহিত হয়েছিলে, তোমাদের রথবাহক গর্দভ যমের প্রিয় সহস্রযুদ্ধে জয় করেছিল।
৩। কোন ম্রিয়মাণ মানুষ যেরূপ ধন ত্যাগ করে, সেরূপ তুগ্র অতিকষ্টে তার পুত্র ভূজ্যুকে সমুদ্রে পাঠালেন (২)। হে অশ্বিম্বয়! তোমরা আপনাদের নৌকাসমূহ দ্বারা তাকে ফিরিয়ে এনেছিলে। সে নৌকা জলে ভেসে যায় তাতে জল প্রবেশ করে না।
৪। হে নাসত্যম্বয়। তোমরা তিনখালি শীঘ্রগামী শতচক্রবিশিষ্ট ষট অশ্বিযুক্ত রথে ভুজ্যুকে বহন করেছিলে, সে রথ তিন দিন তিন রাত পর্যন্ত আর্দ্র সমুদ্রের জলশূন্য পারে চলেছিল।
৫। অশ্বিদ্বয়! তোমরা অবলম্বন রহিত, ভূপ্রদেশ রহিত, গ্রহনীয় বস্তু রহিত, সমুদ্রে এ কাজ করেছিলে; শতদাড়যুক্ত নৌকায় ভুজ্যুকে রেখে তার গৃহে এনেছিলে।
৬। হে অশ্বিম্বয়! অহন্তব্য অশ্বের পতি পেদু নামক রাজর্ষিকে তোমরা যে শ্বেতবর্ণ অশ্ব দিয়েছিলে, সে অশ্ব তার নিত্য জয়রূপ মঙ্গল, সাধন করেছিল (৩); তোমাদের সে দান মহৎ ও কীর্তনীয় হয়েছিল; পেদুর সে উৎকৃষ্ট অশ্ব আমাদের সর্বদাই পূজনীয়।
৭। হে নেতৃম্বয়! প্রজ্রকুলে (৪) জাত কক্ষীবান তোমাদের স্তুতি করাতে তোমরা তাকে প্রভূত বৃদ্ধি দান করেছিলে। সুরার আধার হতে যেরূপ সূরা নির্গত করে, সেরূপ তোমাদের সেচনসমর্থ অশ্বের খুর হতে তোমরা শত কুম্ভ সুরা সিঞ্চন করেছিলে।
৮। তোমরা হিম বারা অত্রির চতুর্দিকস্থ দীপ্যমান অগ্নি নিবারণ করেছিলে (৫) এবং তাকে অন্নযুক্ত বলপ্রদ খাদ্য দিয়েছিলে; হে অশ্বিদ্বয়! অত্রি অবনতমুখে যে আলোক শূণ্য পীড়াযন্ত্র গৃহে প্রক্ষিপ্ত হয়েছিল, তোমরা তাকে তার সমভিব্যাহারিগণের সাথে সুখে তথা হতে উঠিয়েছিলে।
৯। হে নাসত্যম্বয়! তোমরা গোতম ঋষির নিকট কূপ এনেছিলে এবং তার তলভাগ উচ্চ ও মুখ নীচে করেছিলে (৬) এবং সে কূপ হতে তুষিত গোতমের পানার্থ এবং সহস্র ধন লাভার্থ জল নির্গত হয়েছিল।
১০। হে নাসত্যম্বয়। শরীরের আবরণ (যেরূপ খুলে ফেলে), তোমরা জীর্ণ চ্যবন ঋষির শরীর ব্যপ্ত করা সেরূপ খুলে ফেলেছিল (৭) হে দস্রম্বয়! তোমরা সে পুত্রাদিত্যক্ত ঋষির জীবন বৃদ্ধি করে দিয়েছিলে, তারপর তাকে কন্যা সমূহের পতি করে দিয়েছিলে।
১১। হে নেতু নাসত্যম্বয়! তোমাদের সে ইষ্ট বরণীয় কার্যটি আমাদের প্রশংসনীয় ও আরাধ্য, যে তোমরা জানতে পেরে সে গুপ্তধনের ন্যায় লুকায়িত বন্দন ঋষিকে পিপাসিত পথিকদের দ্রষ্টব্য কূপ হতে উঠিয়েছিলে (৮)।
১২। হে নেতৃম্বয়। যেমন মেঘগর্জন আসন্ন বৃষ্টি প্রকটিত করে, আমি ধন লাভার্থে তোমাদের সে উগ্র কর্ম সেরূপ প্রকটিত করছি যে অথর্বার পুত্র দধীচি অশ্বমন্তক ধারণ করে তোমাদের এ মধুবিদ্যা শিখিয়েছিল (৯)।
১৩। হে বহু লোকের পালক নাসত্যম্বয়! তোমরা অভিমত ফল প্রদানের কর্তা, বুদ্ধিসম্পন্না বধ্রিমতী পূজনীয় স্তোত্রম্বারা তোমাদের বার বার ডেকেছিল, শিষ্য যেরূপ শিক্ষকের কথা শোনে, তোমরা সেরূপ বধ্রিমতীর সে আহ্বান শুনেছিলে। হে অশ্বিদ্বয়! তাকে হিরণ্যহস্ত নামক পুত্র দিয়েছিলে (১০)।
১৪। হে ন্যসত্যদ্বয়! তোমরা বৃকের মুখ হতে বর্তি কাকে ছাড়িয়ে দিয়েছিলে (১১)। হে বহু লোকের পালক! তেমেরা স্তোত্র পরায়ণ মেধাবীকে (প্রকৃত জ্ঞান) দর্শন করতে দিয়েছ।
১৫। খেলের স্ত্রী বিশপলার একটি পা, পক্ষীর একটি পাখার ন্যায় যুদ্ধে ছিন্ন হয়েছিল (১২), হে অশ্দ্বিয়! তোমরা রাত্রি যোগে সদ্যই বিশপলাকে গমনের জন্য এবং শত্রু ন্যস্ত ধন লাভার্থে নৌহময় জম্বা পরিয়ে দিয়েছিলে।
১৬। যে ঋজ্র্যশ্ব বৃকীকে শত মেঘ খন্ড করে দিয়েছিলেন, তাকে তার পিতা দৃষ্টিহীন করেছিল (১৩); হে ভিষজ দস্র নাসত্যদ্বয়! তার চক্ষুদ্বয় দর্শনে অসমর্থ হয়েছিল, তোমরা তার সে চক্ষুদ্বয় দর্শনসমর্থ করেছিলে।
১৭। হে অশ্বিদ্বয়! তোমাদের শীঘ্রগামী অশ্ব থাকায় সূর্যর দুহিতা বিজিত হয়ে তোমাদের রথে আরোহণ করলেন (১৪), সে রথ কার্ষ্মের ন্যায় (১৫), সকল দেবগণ হৃদয়ের সাথে এ অনুমোদন করলেন; হে নাসত্যদ্বয়! তোমরা সম্পদ প্রাপ্ত হলে।
১৮। হে অশ্বিদ্বয়! দিবোদাস নামক রার্ষি (১৬), হব্যের অন্ন প্রদান করে তোমাদের আহ্বান করলে যখন তোমরা তার গৃহে গিয়েছিলে, তখন তোমাদের সেব্য রথ ধনযুক্ত অন্ন নিয়ে গিয়েছিল, বৃষভ এবং গ্রাহ (১৭) সে রথে যোগ করেছিলে।
১৯। হে নাসত্যম্বয়! তোমরা শোভনীয় বলযুক্ত ধন এবং শোভনীয় অপত্য ও বীর্যযুক্ত অন্ন নিয়ে সমান প্রীতিযুক্ত হয়ে জহু (১৮) নামক মহর্ষির সন্তানদের নিকট এসেছিলে। তারা হব্যের অন্ন প্রদান করেছিল এবং দৈনিক সোমাজিযবের প্রাভঃ সবনাদি তিনটি ভাগ ধারণ করেছিল।
২০। হে নাসত্যম্বয়! তোমরা স্বকীয় সর্বভেদকারী রথে রাত্রিযোগে তাকে সুগম্য পথ দিয়ে বার করে নিয়ে গিয়েছিলে এবং শত্রু দুরারোহ পর্বত সমূহে গমন করেছিলে।
২১। হে অশ্বিদ্বয়! তোমরা যশ নামক ঋষিকে একদিনে সহস্র রমণীয় ধন প্রাপ্তির জন্য রক্ষা করেছ। হে অভীষ্টবর্ষীদ্বয়! তোমরা ইন্দ্রের সাথে যুক্ত হয়ে পৃথুশ্রবার (২৩) ক্রেণদায়ী শত্রুদের হত করেছিলে।
২২। ঋচৎকের পুত্র শর নামক স্তোতার পানের জন্য তোমরা কূপের নিম্নদেশ হতে জল উচ্চে উঠিয়েছিলে। হে নাসত্যদ্বয়! তোমরা স্বকীয় কার্য দ্বারা শ্রান্ত শয্যু নামক ঋষির জন্য প্রসবশূন্য গাভীকে দুগ্ধবতী করেছিলে।
২৩। হে নাসত্যদ্বয়! কৃষ্ণের পুত্র ঋজুতাপরায়ণ বিশ্বকায় নামক ঋষি রক্ষণ ইচ্ছায় তোমাদের স্তুতি করলে তোমরা স্বকীয় কার্য দ্বারা নষ্ট পশুর ন্যায় তার বিষ্ণাপু নামক (২১) বিনষ্ট পুত্রকে পুনরায় দেখতে দিয়েছিলে।
২৪। রেভ রুজুদ্বারা বন্ধ হয়ে এবং শত্রুদ্বারা হিংসিত হয়ে দশ রাত ন দিন জলের মধ্যে থেকে জলে বিলুপ্ত ও ব্যথাদ্বারা সন্তপ্ত হলে তোমরা তাকে, হাতা দ্বারা যেরূপ সোমরস উঠায়, সেরূপে উঠিয়েছিল (২২)।
২৫। হে অশ্বিদ্বয়! তোমাদের (পূর্ব কৃত) কর্ম সকল বর্ণনা করলাম; আমি যেন শোভনীয় গো ও শোভনীয় বীরযুক্ত হয়ে এ রাষ্ট্রের অধিপতি হই; এবং গৃহস্বামী যেরূপ (নিষ্কপ্টকে) গৃহে প্রবেশ করে, আমিও যেন চক্ষুতে স্পষ্ট দেখে দীর্ঘ আয়ু ভোগ করে বার্ধক্য প্রাপ্ত হই।
টীকাঃ
১। বিমদনামক রাজর্ষি স্বয়ম্বরে কন্যালাভ করলে অন্যান্য রাজগণ পথে তাকে আক্রমণ করেন। অশ্বিদ্বয় সে সময় বিমদকে সহায়তা করেন এবং আপনাদের রথে করে বিমদের স্ত্রীকে বিমদের সদনে পৌছে দেন। সায়ণ।
২। তুগ্র নামে অশ্বিদের প্রিয় একজন রাজর্ষি ছিলেন। তিনি দীপান্তরবর্তী, শত্রুদের উপদ্রবে ক্লিষ্ট হয়ে তাদের জয় করবার জন্য আপন পুত্র ভুজ্যুকে সেনার সঙ্গে নৌকায় প্রেরণ করেন। সমুদ্রে অনেক দুর গিয়ে সে নৌকা ভেঙে যায়। ভুজ্যু অস্বিদ্বয়কে স্তুতি করলেন, তারা ভূজ্যুকে সসৈন্যে আপনাদের পোতে আরোহণ করিয়ে তিন দিন তিন রাতে তাদের তুগ্রের নিকট পৌছে দিলেন। সায়ণ।
৩। পেদু নামক একজন অশ্বিদ্বয়কে স্তুতি করেছিল। অশ্বিদ্বয় প্রীত হয়ে তাকে একটি শ্বেতবর্ণ অশ্ব দিয়েছিলেন। সেই অশ্ব তার অনেক জয় লাভের কারণ হয়েছিল। সায়ণ।
৪। অর্থাৎ অঙ্গিরা কুল। সায়ণ।
৫। অসুরেরা অত্রি ঋষিকে শতদ্বায় পীড়া যন্ত্রগৃহে প্রবেশ করিয়ে তুষের আগুন জালিয়েছিল। তখন সেই ঋষি অশ্বিদ্বয়কে স্তুতি করলেন এবং অশ্বিদ্বয় জলদ্বারা সেই অগ্নি নিবিয়ে সে পীড়াগৃহ হতে অবিকলেশ্দ্রিয় অত্রিকে বার করলেন। সায়ণ।
৬। একদা গোতম ঋষি যখন মরুভূমিতে ছিলেন, অশ্বিদ্বয় অন্য দেশের একটি কূপ উঠিয়ে তার নিকট এনে দিয়েছিলেন এবং গোতমের স্নান পানাদির সুবিধার জন্য সে কূপের মুখ নীচে করে ও তলদেশ উচ্চ করে ধরেছিলেন। সায়ণ। ৮৫ সুক্তের ১১ ঋকের টীকা দেখুন।
৭। বলিপলিযুক্ত জীর্ণাঙ্গ ও পুত্রদের দ্বারা পরিত্যক্ত চ্যবন নামক ঋষি অশ্বিদ্বয়কে স্তুতি করেছিলেন। অশ্বিদ্বয় সেই ঋষির জরা দূর করে তাকে পুনরায় যৌবন দান করেছিলেন। সায়ণ।
৮। বন্দন নামে একজন ঋষি ছিলেন তিনি অসুরগণ কর্তৃক একটি কূপে নিক্ষিপ্ত হয়ে তথা হতে উঠতে না পেরে অশ্বিদ্বয়কে স্তুতি করলেন। অশ্বিদ্বয় তাকে উঠিয়েছিলেন। সায়ণ।
৯। ইন্দ্র দধীচিকে প্রবগ্য-বিদ্যা ও মধুবিদ্যা উপদেশ দিয়ে বলে দিয়েছিলেন যদি এ বিদ্যা অন্য কাকেও বল তবে তোমার শিরচ্ছদন করব। অশ্বিদ্বয় দধীচির মস্তক ছেদন করে তা অন্য স্থানে রেখে তাকে অশ্বের মাথা পরিয়ে দিলেন। এরূপে অশ্বিদ্বয় প্রবগ্য বিষয় অর্থাৎ ঋক সাম যজুৎ এবং মধু বিদ্যা অর্থাৎ প্রতিপাদক ব্রাহ্মণ অধ্যয়ন করেছিলেন। ইন্দ্র এ বিষয় জানতে পেরে তার সে অশ্বের মাথা বজ্রদ্বারা কেটে ফেললেন। অশ্বিদ্বয় তাকে পুনরায় তার নিজের মানুষের মাথা পরিয়ে দিলেন। সায়ণ। ৮৪ সুক্তের ১৩ ঋকের টীকা দেখুন।
১০। কোন এক রাজর্ষির বধ্রিমতী নাম্নী পুত্রী ছিল, তার স্বামী নপুংসক। বধ্রিমতী পুত্র লাভের অন্য অশ্বিদ্বয়কে আহ্বান করেছিলেন, এবং অশ্বিদ্বয় সে আহ্বান শুনে এসে তাকে হিরণ্যহস্ত নামক পুত্র প্রদান করেন। সায়ণ।
১১। সায়ণ এ ঋকের শেষার্ধের অর্থ করেন নি। বর্তিকা চড়াই পাখী সদৃশ পক্ষীর স্ত্রী। পুরাকালেঅরণ্যের একটি বৃক বর্তিকাকে ধরেছিল অশ্বিদ্বয় তাকে ছাড়িয়ে দিয়েছিলেন। সায়ণ। কিন্তু যাস্ক এর অন্য অর্থ করেন। যে বার বার প্রত্যাবর্তন করে সে বীর্তকা অর্থাৎ উষা। যে আলোক দ্বার জগৎকে আবরণ করে সে বৃক অর্থাৎ সূর্য। সেই সূর্য ঊষার পশ্চাতে এসে ঊষাকে ধরেন। অশ্বিদ্বয় তাকে ছাড়িয়ে দেন। আচার্য মক্ষমুলর যাস্কের অর্থ গ্রহণ করেছেন এবং গ্রীক ধর্মাখ্যানে এই গল্প ও এই বর্তিকার নাম দেখিয়ে দিয়েছেন। Ortygia, though localised afterwards in different places, is the dawn or the dawn land, Ortygia is derived from ortyx, a quail. The quail in Sanskrit is called Vartika, i.e. the returning bird, one of the first birds which return with the return of the spring. The same name is given in the Veda to one of the many beings delivered or revived by the Asyins, i.e. by day and night, and I beliveve vartika, the returning, is again one of the many names of the dawn- Science of Language (1882), vol.II,p-553.১২। খেল নামক এক রাজা ছিলেন তার পুরোহিত অগন্ত্য। খেলের স্ত্রী বিশুপলা; কোন যুদ্ধে শত্রুদের দ্বারা সেই বিশুপলার একটি পা ছিন্ন হয়েছিল। অগস্ত্য অশ্বিদ্বয়ের স্তুতি করাতে অশ্বিদ্বয় রাত্রে এসে বিশুপলাকে লৌহের পা করে দিলেন। সায়ণ।
১৩। বৃষাগিরের পুত্র ঋজ্রাশ্ব নামক একজন রাজর্ষি ছিলেন। অশ্বিদ্বয়ের বাহন গর্দভ তার নিকট বৃকী হয়েছিল। বজ্রাশ্ব তাকে আহারার্থে ১০১ পৌরজনের মেষ খন্ড খন্ড করে দিয়েছিলেন। পৌরজনের এরূপ অপকার করাতে ঋজ্রাশ্বের পিতা তাকে নেত্রহীন করলেন। তিনি অশ্বিদ্বয়কে স্তুতি করলেন এবং তারা নিজের বাহনের জন্য ঋজ্রাশ্বের অদ্ধত্ব হয়েছে জেনে তাকে পুনরায় চক্ষু দান করলেন। সায়ণ।
১৪। সবিতা সূর্যা নান্দী আপন দুহিতাকে সোম রাজাকে প্রদান করতে ইচ্ছা করেছিলেন। সকল দেবই সে সূর্যাকে অভিলাষ করেছিলেন এবং তারা পরস্পর বললন আমরা আদিত্য পর্যন্ত দৌড়াব। আমাদের মধ্যে যে জয়লাভ করবেন, সূর্যা তারই হবেন। অশ্বিদ্বয় জয়লাভ করলেন এবং তারাই সূর্যাকে জয় করে রথে ওঠালেন। সায়ণ। ২৫। মুলে কার্মের আছে। কার্ষ্ম শব্দঃ কাষ্ঠবাচী। যথা কাষ্ঠং আজিধাবনস্য অবধিতয়া নির্দিষ্টং লক্ষং আশুগামী কশ্চিৎ সর্বেভ্যঃ ধাবম্ভ্যঃ পূর্বং প্রাপ্নোভি। সায়ণ। ঘোড়দৌড়ের সময় যে নিদিষ্ট কাষ্ঠ খন্ডের নিকট প্রথমে পৌছতে পারলে জয় হয়, সে নির্দিষ্ট কাষ্ঠ খন্ডের নাম কার্ষ্ম!
১৬। দিবোদাস সম্বন্ধে ৫১ সুক্তের ৬ ঋক ও ৫৩ সুক্তের ৮ ঋক দেখুন।
১৭। মুলে শিংশুমারঃ আছে। অর্থ গ্রহঃ। বৃষভ ও গ্রাহ পরস্পর বিরোধী হলেও অশ্বিদ্বয় নিজের সামর্থ প্রদর্শনাথ তাদের একত্রে যোগ করেছিলেন। সায়ণ।
১৮। পুরাণে জহু একজন চন্দ্রবংশীয় রাজা তা সকলেই জানেন।
১৯। জাহুষ নামে একজন রাজা ছিলেন। সায়ণ।
২০। সায়ণ বলেন পৃথুশ্রবা নামে একজন কানীন রাজা ছিলেন।
২১। এ কৃষ্ণ ও তৎপুত্র বিশ্বকায় ও তার পুত্র বিষ্ণাপুকে, তার টীকায় কোন বিবরণ নেই। কেবল তারা ঋষি ছিলেন এটুকু জানা যায়।
২২। পূর্ব কালে অসুরেরা রেভ ঋষিকে দড়ি দিয়ে বেধে একদিন সায়ংকালে কুপে নিক্ষেপ করেছিল। তিনি দশ রাত নয় দিন অশ্বিদ্বয়কে স্তক করে কুপের মধ্যে সেরূপেই ছিলেন। দশম দিনের প্রাতে অশ্বিদ্বয় তাকে কূপ হতে উঠিয়েছিলেন। সায়ণ।
HYMN CXVI. Aśvins.
1. I TRIM like grass my song for the Nāsatyas and send their lauds forth as the wind drives rain-clouds,
Who, in a chariot rapid as an arrow, brought to the youthful Vimada a consort.
2 Borne on by rapid steeds of mighty pinion, or proudly trusting in the Gods’ incitements.
That stallion ass of yours won, O Nāsatyas, that thousand in the race, in Yama’s contest.
3 Yea, Aśvins, as a dead man leaves his riches, Tugra left Bhujyu in the cloud of waters.
Ye brought him back in animated vessels, traversing air, unwetted by the billows.
4 Bhujyu ye bore with winged things, Nāsatyas, which for three nights, three days full swiftly travelled,
To the sea’s farther shore, the strand of ocean, in three cars, hundred-footed, with six horses.
5 Ye wrought that hero exploit in the ocean which giveth no support, or hold or station,
What time ye carried Bhujyu to his dwelling, borne in a ship with hundred oars, O Aśvins.
6 The white horse which of old ye gave Aghāśva, Aśvins, a gift to be his wealth for ever,—
Still to be praised is that your glorious present, still to be famed is the brave horse of Pedu.
7 O Heroes, ye gave wisdom to Kakṣīvān who sprang from Pajra’s line, who sang your praises.
Ye poured forth from the hoof of your strong charger a hundred jars of wine as from a strainer.
8 Ye warded off with cold the fire’s fierce burning; food very rich in nourishment ye furnished.
Atri, cast downward in the cavern, Aśvins ye brought, with all his people, forth to comfort.
9 Ye lifted up the well, O ye Nāsatyas, and set the base on high to open downward.
Streams flowed for folk of Gotama who thirsted, like rain to bring forth thousandfold abundance.
10 Ye from the old Cyavāna, O Nāsatyas, stripped, as ’twere mail, the skin upon
his body,
Lengthened his life when all had left him helpless, Dasras! and made him lord of youthful maidens.
11 Worthy of praise and worth the winning, Heroes, is that your favouring succour O Nāsatyas,
What time ye, knowing well his case, delivered Vandana from the pit like hidden treasure.
12 That mighty deed of yours, for gain, O Heroes, as thunder heraldeth the rain, I publish,
When, by the horse’s head, Atharvan’s offspring Dadhyac made known to you the Soma’s sweetness.
13 In the great rite the wise dame called, Nāsatyas, you, Lords of many treasures, to assist her.
Ye heard the weakling’s wife, as ’twere an order, and gave to her a son Hiraṇyahasta.
14 Ye from the wolf’s jaws, as ye stood together, set free the quail, O Heroes, O Nāsatyas.
Ye, Lords of many treasures, gave the poet his perfect vision as he mourned his trouble.
15 When in the time of night, in Khela’s battle, a leg was severed like a wild bird’s pinion,
Straight ye gave Viśpalā a leg of iron that she might move what time the conflict opened.
16 His father robbed Ṛjrāśva of his eyesight who for the she-wolf slew a hundred wethers.
Ye gave him eyes, Nāsatyas, Wonder-Workers, Physicians, that he saw with sight uninjured.
17 The Daughter of the Sun your car ascended, first reaching as it were the goal with coursers.
All Deities within their hearts assented, and ye, Nāsatyas, are close linked with glory.
18 When to his house ye came, to Divodāsa, hasting to Bharadvāja, O ye Aśvins,
The car that came with you brought splendid riches: a porpoise and a bull were yoked together.
19 Ye, bringing wealth with rule, and life with offspring, life rich in noble heroes; O Nāsatyas,
Accordant came with strength to Jahnu’s children who offered you thrice every day your portion.
20 Ye bore away at night by easy pathways Jāhuṣa compassed round on every quarter,
And, with your car that cleaves the toe asunder, Nāsatyas never decaying! rent the mountains.
21 One morn ye strengthened Vaśa for the battle, to gather spoils that might be told in thousands.
With Indra joined ye drove away misfortunes, yea foes of Pṛthuśravas, O ye mighty.
22 From the deep well ye raised on high the water, so that Ṛcatka’s son, Sara, should drink it;
And with your might, to help the weary Śayu, ye made the barren cow yield milk, Nāsatyas.
23 To Viśvaka, Nāsatyas! son of Kṛṣṇa, the righteous man who sought your aid and praised you,
Ye with your powers restored, like some lost creature, his son Viṣṇāpū for his eyes to look on.
24 Aśvins, ye raised, like Soma in a ladle Rebha, who for ten days and ten nights, fettered.
Had lain in cruel bonds, immersed and wounded, suffering sore affliction, in the waters.
25 1 have declared your wondrous deeds, O Aśvins: may this be mine, and many kine and heroes.
May I, enjoying lengthened life, still seeing, enter old age as ’twere the house I live in.
Rig Veda Book 1 Hymn 116
नासत्याभ्यां बर्हिरिव पर वर्ञ्जे सतोमानियर्म्यभ्रियेव वातः |
यावर्भगाय विमदाय जायां सेनाजुवा नयूहतूरथेन ||
वीळुपत्मभिराशुहेमभिर्वा देवानां वा जूतिभिः शाशदाना |
तद रासभो नासत्या सहस्रमाजा यमस्य परधने जिगाय ||
तुग्रो ह भुज्युमश्विनोदमेघे रयिं न कश्चिन मम्र्वानवाहाः |
तमूहथुर्नौभिरात्मन्वतीभिरन्तरिक्षप्रुद्भिरपोदकाभिः ||
तिस्रः कषपस्त्रिरहातिव्रजद्भिर्नासत्या भुज्युमूहथुः पतंगैः |
समुद्रस्य धन्वन्नार्द्रस्य पारे तरिभी रथैः शतपद्भिः षळश्वैः ||
अनारम्भणे तदवीरयेथामनास्थाने अग्रभणे समुद्रे |
यदश्विना ऊहथुर्भुज्युमस्तं शतारित्रां नावमातस्थिवांसम ||
यमश्विना ददथुः शवेतमश्वमघाश्वाय शश्वदित्स्वस्ति |
तद वां दात्रं महि कीर्तेन्यं भूत पैद्वो वाजीसदमिद धव्यो अर्यः ||
युवं नरा सतुवते पज्रियाय कक्षीवते अरदतं पुरन्धिम |
कारोतराच्छफादश्वस्य वर्ष्णः शतं कुम्भानसिञ्चतं सुरायाः ||
हिमेनाग्निं घरंसमवारयेथां पितुमतीमूर्जमस्मा अधत्तम |
रबीसे अत्रिमश्विनावनीतमुन निन्यथुः सर्वगणं सवस्ति ||
परावतं नासत्यानुदेथामुच्चाबुध्नं चक्रथुर्जिह्मबारम |
कषरन्नापो न पायनाय राये सहस्राय तर्ष्यते गोतमस्य ||
जुजुरुषो नासत्योत वव्रिं परामुञ्चतं दरापिमिव चयवानात |
परातिरतं जहितस्यायुर्दस्रादित पतिमक्र्णुतं कनीनाम ||
तद वां नरा शंस्यं राध्यं चाभिष्टिमन नासत्या वरूथम |
यद विद्वांसा निधिमिवापगूळ्हमुद दर्शतादूपथुर्वन्दनाय ||
तद वां नरा सनये दंस उग्रमाविष कर्णोमि तन्यतुर्नव्र्ष्टिम |
दध्यं ह यन मध्वाथर्वणो वामश्वस्य शीर्ष्णा पर यदीमुवाच ||
अजोहवीन नासत्या करा वां महे यामन पुरुभुजा पुरन्धिः |
शरुतं तच्छासुरिव वध्रिमत्या हिरण्यहस्तमश्विनावदत्तम ||
आस्नो वर्कस्य वर्तिकामभीके युवं नरा नासत्यामुमुक्तम |
उतो कविं पुरुभुजा युवं ह कर्पमाणमक्र्णुतं विचक्षे ||
चरित्रं हि वेरिवाछेदि पर्णमाजा खेलस्य परितक्म्यायाम |
सद्यो जङघामायसीं विश्पलायै धने हिते सर्तवेप्रत्यधत्तम ||
शतं मेषान वर्क्ये चक्षदानं रज्राश्वं तं पितान्धंचकार |
तस्मा अक्षी नासत्या विचक्ष आधत्तं दस्रा भिषजावनर्वन ||
आ वां रथं दुहिता सूर्यस्य कार्ष्मेवातिष्ठदर्वताजयन्ती |
विश्वे देवा अन्वमन्यत हर्द्भिः समु शरिया नासत्या सचेथे ||
यदयातं दिवोदासाय वर्तिर्भरद्वाजायाश्विना हयन्ता |
रेवदुवाह सचनो रथो वां वर्षभश्च शिंशुमारश्च युक्ता ||
रयिं सुक्षत्रं सवपत्यमायुः सुवीर्यं नासत्या वहन्ता |
आ जह्नावीं समनसोप वाजैस्त्रिरह्नो भागं दधतीमयातम ||
परिविष्टं जाहुषं विश्वतः सीं सुगेभिर्नक्तमूहथू रजोभिः |
विभिन्दुना नासत्या रथेन वि पर्वतानजरयू अयातम ||
एकस्या वस्तोरावतं रणाय वशमश्विना सनये सहस्रा |
निरहतं दुछुना इन्द्रवन्ता पर्थुश्रवसो वर्षणावरातीः ||
शरस्य चिदार्चत्कस्यावतादा नीचादुच्चा चक्रथुः पातवे वाः |
शयवे चिन नासत्या शचीभिर्जसुरये सतर्यं पिप्यथुर्गाम ||
अवस्यते सतुवते कर्ष्णियाय रजूयते नासत्या शचीभिः |
पशुं न नष्टमिव दर्शनाय विष्णाप्वं ददथुर्विश्वकाय ||
दश रात्रीरशिवेना नव दयूनवनद्धं शनथितमप्स्वन्तः |
विप्रुतं रेभमुदनि परव्र्क्तमुन निन्यथुः सोममिव सरुवेण ||
पर वां दंसांस्यश्विनाववोचमस्य पतिः सयां सुगवः सुवीरः |
उत पश्यन्नश्नुवन दीर्घमायुरस्तमिवेज्जरिमाणं जगम्याम ||
nāsatyābhyāṃ barhiriva pra vṛñje stomāniyarmyabhriyeva vātaḥ |
yāvarbhaghāya vimadāya jāyāṃ senājuvā nyūhatūrathena ||
vīḷupatmabhirāśuhemabhirvā devānāṃ vā jūtibhiḥ śāśadānā |
tad rāsabho nāsatyā sahasramājā yamasya pradhane jighāya ||
tughro ha bhujyumaśvinodameghe rayiṃ na kaścin mamṛvānavāhāḥ |
tamūhathurnaubhirātmanvatībhirantarikṣaprudbhirapodakābhiḥ ||
tisraḥ kṣapastrirahātivrajadbhirnāsatyā bhujyumūhathuḥ pataṃghaiḥ |
samudrasya dhanvannārdrasya pāre tribhī rathaiḥ śatapadbhiḥ ṣaḷaśvaiḥ ||
anārambhaṇe tadavīrayethāmanāsthāne aghrabhaṇe samudre |
yadaśvinā ūhathurbhujyumastaṃ śatāritrāṃ nāvamātasthivāṃsam ||
yamaśvinā dadathuḥ śvetamaśvamaghāśvāya śaśvaditsvasti |
tad vāṃ dātraṃ mahi kīrtenyaṃ bhūt paidvo vājīsadamid dhavyo aryaḥ ||
yuvaṃ narā stuvate pajriyāya kakṣīvate aradataṃ purandhim |
kārotarācchaphādaśvasya vṛṣṇaḥ śataṃ kumbhānasiñcataṃ surāyāḥ ||
himenāghniṃ ghraṃsamavārayethāṃ pitumatīmūrjamasmā adhattam |
ṛbīse atrimaśvināvanītamun ninyathuḥ sarvaghaṇaṃ svasti ||
parāvataṃ nāsatyānudethāmuccābudhnaṃ cakrathurjihmabāram |
kṣarannāpo na pāyanāya rāye sahasrāya tṛṣyate ghotamasya ||
jujuruṣo nāsatyota vavriṃ prāmuñcataṃ drāpimiva cyavānāt |
prātirataṃ jahitasyāyurdasrādit patimakṛṇutaṃ kanīnām ||
tad vāṃ narā śaṃsyaṃ rādhyaṃ cābhiṣṭiman nāsatyā varūtham |
yad vidvāṃsā nidhimivāpaghūḷhamud darśatādūpathurvandanāya ||
tad vāṃ narā sanaye daṃsa ughramāviṣ kṛṇomi tanyaturnavṛṣṭim |
dadhyaṃ ha yan madhvātharvaṇo vāmaśvasya śīrṣṇā pra yadīmuvāca ||
ajohavīn nāsatyā karā vāṃ mahe yāman purubhujā purandhiḥ |
śrutaṃ tacchāsuriva vadhrimatyā hiraṇyahastamaśvināvadattam ||
āsno vṛkasya vartikāmabhīke yuvaṃ narā nāsatyāmumuktam |
uto kaviṃ purubhujā yuvaṃ ha kṛpamāṇamakṛṇutaṃ vicakṣe ||
caritraṃ hi verivāchedi parṇamājā khelasya paritakmyāyām |
sadyo jaṅghāmāyasīṃ viśpalāyai dhane hite sartavepratyadhattam ||
śataṃ meṣān vṛkye cakṣadānaṃ ṛjrāśvaṃ taṃ pitāndhaṃcakāra |
tasmā akṣī nāsatyā vicakṣa ādhattaṃ dasrā bhiṣajāvanarvan ||
ā vāṃ rathaṃ duhitā sūryasya kārṣmevātiṣṭhadarvatājayantī |
viśve devā anvamanyata hṛdbhiḥ samu śriyā nāsatyā sacethe ||
yadayātaṃ divodāsāya vartirbharadvājāyāśvinā hayantā |
revaduvāha sacano ratho vāṃ vṛṣabhaśca śiṃśumāraśca yuktā ||
rayiṃ sukṣatraṃ svapatyamāyuḥ suvīryaṃ nāsatyā vahantā |
ā jahnāvīṃ samanasopa vājaistrirahno bhāghaṃ dadhatīmayātam ||
pariviṣṭaṃ jāhuṣaṃ viśvataḥ sīṃ sughebhirnaktamūhathū rajobhiḥ |
vibhindunā nāsatyā rathena vi parvatānajarayū ayātam ||
ekasyā vastorāvataṃ raṇāya vaśamaśvinā sanaye sahasrā |
nirahataṃ duchunā indravantā pṛthuśravaso vṛṣaṇāvarātīḥ ||
śarasya cidārcatkasyāvatādā nīcāduccā cakrathuḥ pātave vāḥ |
śayave cin nāsatyā śacībhirjasuraye staryaṃ pipyathurghām ||
avasyate stuvate kṛṣṇiyāya ṛjūyate nāsatyā śacībhiḥ |
paśuṃ na naṣṭamiva darśanāya viṣṇāpvaṃ dadathurviśvakāya ||
daśa rātrīraśivenā nava dyūnavanaddhaṃ śnathitamapsvantaḥ |
viprutaṃ rebhamudani pravṛktamun ninyathuḥ somamiva sruveṇa ||
pra vāṃ daṃsāṃsyaśvināvavocamasya patiḥ syāṃ sughavaḥ suvīraḥ |
uta paśyannaśnuvan dīrghamāyurastamivejjarimāṇaṃ jaghamyām ||