পঞ্চম কাণ্ড। চতুর্থ প্রপাঠক
প্রথম অনুবাক
মন্ত্র- দেবসুরাঃ সংযত্তা আসন্তে ন ব্যজয়ন্ত স তো ইন্দ্ৰনুরপশ্যত্তা উপাধত্ত তাভিৰ্ব্বৈ স তনুবমিস্ত্রিয়ং বীৰ্যমাত্মন্নধত্ত ততো দেবা অভব পরাইসুরা যদিতনুরুপধাতি তনুবমেব তাভিরিয়িং বীৰ্য্যং যজমান আত্মন্ধত্তেহথো সেন্দ্রমেবাগ্নিং সতনুং চিনুতে ভবত্যাত্মনা পরাহস্য ভ্রাতৃব্যঃ ভবতি যজ্ঞো দেবেলভ্যাহপাক্রামত্তমবরুধং ন রুবন্ত এতা যতনুরপশ্যন্তা উপাদধত তাভিৰ্বৈ তে যজ্ঞমবারুন্ধত যদ্যজ্ঞতনু রপদধাতি যজ্ঞমেব তাভির্যজমানোহব রুন্ধে ত্রয়স্ত্রিংশতমুপ দধাতি ক্রয়স্ত্রিংশদ্বৈ দেবতা দেবতা এবাব রন্ধেহথো সাত্মানমেবাগ্নিং সতনুং চিনুতে সাত্মাহমু স্মিল্লোঁকে ভবতি য এবং বেদ জ্যোতিষ্মতীরুপ দধাতি জ্যোতিরেবাস্মিন্দ ধাত্যেতাভিৰ্বা অগ্নিশ্চিতত জ্বল ত তাভিরেবৈনং সমিন্ধ উভয়োরস্মৈ লোকয়োর্জোতিৰ্ভবতি নক্ষত্রেষ্টকা উপ দত্যেতানি বৈ দিবো জ্যোতীংষি তান্যেবাব রুন্ধে সকৃতাং বা এতানি জ্যোতীংষি যন্নক্ষত্রাণি তান্যেবাহপোত্যথো অনুকাশমেবৈতানি জ্যোতীংষি কুরুতে সুবর্গস্য লোস্যানুখ্যাত্যৈ যৎ সংস্পৃষ্টা উপদধ্যাদৃষ্ট্যে লোকমপি দধ্যাদবষুকঃ পর্জন্যঃ স্যাদসংস্পৃষ্টা উপ দধাতি বৃষ্ট্যা এব লোকং করোতি বৰ্ষকঃ পর্জন্যো ভবতি পরস্তাদন্যাঃ প্রতীচীরুপ দধাতি পশ্চাদন্যাঃ প্রাচীন্তন্মাৎপ্রাচীনানি চ প্রতীচীনানি চ নক্ষত্ৰাণ্যা বৰ্ত্তন্তে ॥১॥
মর্মার্থ প্রসঙ্গে বক্তব্য–এই প্রপাঠকের ১ থেকে ১১ অনুবাক পর্যন্ত কোন ভাষ্য সায়ণাচার্য রচনা করেননি। ১২ অনুবাকের যে ভাষ্য পাওয়া যায়, তা একান্তই যজ্ঞ-কেন্দ্রিক এবং তারও মর্মার্থ সাধারণের পক্ষে অপ্রয়োজনীয়। লাহিড়ী মহাশয়ের গ্রন্থে এই পঞ্চম কাণ্ডের চতুর্থ প্রপাঠকটির চিতিসংস্কার মূলক বিষয়সূচীর উল্লেখ পাওয়া যায়; যথা
প্রপাঠকে তু তাৰ্তীয়ে বর্ণিশ্চিতয়োহখিলাঃ। চতুর্থে চিতিসংস্কারো দ্বাদশাত্রানুবাককাঃ । ইষ্টকা ইন্দ্রতখ্যা যজ্ঞতভিধাস্তথা। নক্ষত্রখ্যাশ্চ বিহিতাঃ প্রথমেহপ্যনুবাককে। ঋতব্যা বৈশ্বদেব্যশ্চ দ্বিতীয়ে পোক্ষণং তথা। শতরুদ্ৰীয়হোমস্তু তৃতীয়ে সমুদীরিতঃ ॥ পরিষেচনমপুক্তং তুৰ্য্যে তদ্বদ্বিকর্ষণ। ব্যাঘারণং বৈশ্বকৰ্ম্মৰ্ণাহহুতিশ্চাত্র পঞ্চমে । ষষ্ঠে তু সমিদধাদানমগ্নিপ্রণয়ং তথা। হোতাহন্যহাতিরথং দশর্চং সবিকল্পকম্ । সপ্তমে চিতিমারুহ্য বহ্নিং তত্র বিনিক্ষিপেৎ। বসোৰ্ধারাইষ্টমে বাজপ্রসবীয়োইপ্যনন্তরে । দশমে বহ্নিযোগশ্চ পুনশ্চিতিরিতীরিতঃ। একাদশে তু কাম্যানি বিহব্যাশ্চ সমীরিতাঃ ॥ দ্বাদশে বৃশ্চমেধীয়স্তোত্রে ত্রয়মুদীরিত। ঋস্তোম সাম চেত্যেবং প্রপাঠকঃ উদীরিতঃ ॥ অতএব
মর্মার্থ- এই অনুবাকে ইষ্টকার (চিতির গঠনের উপাদানস্বরূপ ইষ্টকের) যে নামগুলি পাওয়া যায়, সেগুলি হলো–ইন্দ্ৰতনু, যজ্ঞতনু ও নক্ষত্র ॥১।
.
দ্বিতীয় অনুবাক
মন্ত্র- ঋতব্যা উপ দধাতৃভূনাং প্ত্যৈ দ্বন্দ্বমুপ দধাতি তস্মাদ দ্বন্দ্বমৃতবোহধৃতের বা এষা যন্মধ্যমা চিতিরন্তরিক্ষমিব বা এষা দ্বন্যাসু চিতীযূপ দধাতি চতম্রো মধ্যে বৃত্যা অন্তঃশ্লেষণং বা এশ্চিতীনাং যদাতব্যা যদৃতব্যা উপদধাতি চিতীনাং বিধৃত্যা অবকামনূপদধাত্যে বা অগ্নেৰ্যোনিং সযোনিম এবাগ্নিং চিনুত উবাচ হ বিশ্বামিত্রোহদিস ব্ৰহ্মণহন্নং যস্যৈতা উপধীয়ান্তৈ য উ চৈনা এবং বেদদিতি সম্বৎসররা বা এতং প্রতিষ্ঠায়ে নুদতে যোহগ্নিং চিত্বা ন প্রতিতিষ্ঠতি পঞ্চ পূৰ্বাশ্চিতয়ো ভব্যথ ষষ্ঠীং চিতিং চিনুতে ষড়া ঋতবঃ সম্বৎসর ঋতুষেব সম্বৎসরে প্রতি তিষ্ঠত্যেতা বৈ অধিপত্নীৰ্ণামেষ্টকা যস্যৈ উপধীয়তেহধিপতিরেব সমানানাং ভবতি যং দ্বিষ্যাত্তমু পদধদ্ধ্যায়েদেভ্য এবৈনং দেবতাভ্য আ বৃশ্চতি তাজগার্তিমাচ্ছত্যঙ্গিরসঃ সুবৰ্গং লোকং যন্তো যা যজ্ঞস্য নিষ্কৃতিরাসীত্তামৃষিভ্যঃ প্রত্যৌহদ্ধিরণ্য মভবদ্যদ্ধিরণ্যশক্লৈঃ প্রোক্ষতি যজ্ঞস্য নিষ্কৃত্যা অথো ভেষজমেবান্মৈ করোতি অথো রূপেণৈবৈনং সমর্জয়ত্যথো হিরণ্যজ্যোতিষেব সুবর্গং লোকমেতি সাহবতা তোক্ষতি সাহঃ প্রজাপতি প্রজাপতেরাপ্ত্যা ইমা মে অগ্ন ইষ্টকা ধেনবঃ সত্যিাহ ধেনুরেবৈনাঃ কুরুতে তা এনং কামদুধা অমুত্র্যমুন্মিল্লোঁক উপতিষ্ঠন্তে ॥ ২॥
মর্মার্থ— এই অনুবাকে ঋতব্যা ও বৈশ্বদেব্য চিতির লোক্ষণ বা সেচনরূপ সংস্কারের কথা ব্যক্ত হয়েছে ॥২॥
.
তৃতীয় অনুবাক
মন্ত্র- রুদ্ৰো বা এষ যদগ্নিঃ স এতৰ্হি জাতো যহিঁ সৰ্বশ্চিতঃ স যথা বৎসসা জাতং স্তনং প্রেত্যেবং বা এষ এতৰ্হি ভাগধেয়ং প্ৰেস্পতি তস্মৈ যদাহুতিং ন জুহুয়াদধ্বর্য্যং চ যজমানং চ ধ্যায়েচ্ছতদ্রীয়ং জুহোতি ভাগধেয়েনৈবেনং শময়তি নাহৰ্ত্তিমাচ্ছত্যধ্বৰ্যর্ন যজমানো যদগ্রাম্যাণাং পশুনাং পয়সি জুহুয়াগ্রাম্যান্ পশুথুচাইয়্যেদারণ্যানামারণ্যান জৰ্ত্তিলযথা বা জুহুয়া দাবীধুকযবাঘা বা ন গ্রাম্যান পশন হিনস্তি নাহরণ্যানথো খাহুরণাহুতির্বৈ জৱিঁল্যশ্চ গবীধুকাশ্চেত্যজীরেণ জুহোত্যাগ্নেয়ী বা এষা যদজাহহুত্যৈব জুহোতি ন গ্রাম্যান্ পশূন হিনস্তি নাহরণ্যানঙ্গিরসঃ সুবর্গং লোকং যন্তঃ অজায়াং ঘর্মং সিঞ্চৎসা শোস্তী পর্ণং পরাহজিহীত সোহকোহভবওদস্যাত্বম কপর্ণেন জুহোতি সযোনিত্বায়োদঙতিষ্ঠ জুহোত্যে বৈ রুদ্রস্য দি স্বায়ামের দিশি রুদ্রং নিরবদয়তে চরামায়ামিষ্টকায়াং জুহোত্যন্তত এব রুদ্রং নিরবদয়তে ত্রেধাবিভক্তং জুহোতি ত্ৰয় ইমে লোকা ইমানেব লোকাৎ সমাবদ্বীৰ্যান করোতীয়ত্যগ্রে জুহোতি অথেয়তথেয়তি ত্ৰয় ইমে লোকা এভ্য এবৈনং লোকেভ্যঃ শময়তি তিস্র উত্তরা আহুতীৰ্জ্জুহোতি ষট্ সং পদ্যন্তে ষড় ঋতব ঋতুভিরেবৈনং শময়তি যদনুপরিক্রামং জুহুয়ান্তরবচারিণং রুদ্রং কুৰ্য্যাদথো খহুঃ কস্যাং বাহহ বিশি রুদ্রঃ কস্যাং বেত্যনুপরিক্রামমেব হোতব্যমপরি বর্গমেবৈনং শময়তি এতা বৈ দেবতাঃ সবর্গা যা উত্তমাস্তা যজমানং বাচয়তি তাভিরেবৈনং সুবর্গং লোকং গময়তি যং দ্বিষ্যাত্তস্য সঞ্চরে পশুনাং ন্যশস্যদ্যঃ প্রথমঃ পশুরভিতিষ্ঠতি স আর্তিচ্ছতি ॥৩॥
মর্মার্থ– এই অনুবাকের মন্ত্রটিতে শতরূদ্রীয় হোমের বিষয় কথিত হয়েছে৷৷৩৷
.
চতুর্থ অনুবাক
মন্ত্র- অম্মন্নুজ্জামতি পরি যিঞ্চতি মাৰ্জয়ত্যেবৈনমথো তৰ্পয়ত্যেব স এনং তৃতপ্তাহক্ষুধ্যপোচন্নমুমিল্লাঁক উপ তিষ্ঠতে তৃপ্যতি প্রজয়া পশুভি এবং বেদ তাং ন ইমুজ্জং ধ মরুত সংররাণা ইত্যাহান্নং বা উর্গন্নং মরুতোহন্নমেবাব রুহেশংস্তে ক্ষুদমুং তে শুক ঋচ্ছতু যং দ্বিম্ম ইত্যাহ যমেব দেষ্টি তমস্য ক্ষুধা চ শুচা চাপয়তি ত্রিঃ পরিষিঞ্চ পর্ধেতি ত্রিবৃদ্বা অগ্ন্যিানেবাপ্লিস্তস্য শুচং শময়তি ত্রিঃ পুনঃ পয়তি ষট্ সং পদ্যন্তে যা ঋতব ঋতুভিরেবাস্য শুচং শময়ত্যপাং বা এতৎপুষ্পং যদ্বেতসোহপাম শবোহবকা বেতসশাখয়া চাবকাভিশ্চ বি কৰ্ষত্যাপো বৈ শান্তাঃ শান্তাভিরেবাস্য শুচং শময়তি যো বা অগ্নিং চিতং প্রথমঃ পশুরধিক্রামতীশ্বরো বৈ তঃ শুচা প্ৰদহো মণ্ডকেন বি কৰ্যত্যেষ বৈ পশুনামনুপজীবনীয়ো ন বা এষ গ্রাম্যে পশু হিতো নাহরণ্যে তমেব শুচাহপঁয়ত্যক্টাভিৰ্বি কৰ্ষতি অষ্টাক্ষরা গায়ত্রী গায়ত্রোইগ্নির্যাবানেবাপ্লিস্তস্য শুচং শময়তি পাবকবতীভিরশ্নং বৈ পাবকোহন্নেনৈস্য শুচং শময়তি মৃত্যুৰ্ব্বা এষ যদগ্নিব্ৰহ্মণ এতক্ৰপং যকৃষ্ণাজিনং কাষ্ণী উপানহাবুপ মুঞ্চতে ব্রহ্মণৈব মৃত্যোরন্তর্ধত্তেহস্ত ত্যোর্জত্তেহস্তরন্নদাদিত্যাহুরন্যামুপমুঞ্চতেইন্যাং নান্তঃ এব মৃত্যোর্ধত্তেহ বাদ্যং রূন্ধে নমস্তে হরসে শোচিষ ইত্যাহ নমস্কৃত্য হি বসীয়াং সমুপচরত্যন্যং তে অম্মত্তপন্তু হেয়ত ইত্যাহ যমেব দ্বেষ্টি তমস্য শুচাহপয়তি পাবকো অম্মভ্যং শিবো ভবেত্যাহান্নং বৈ পাবকোহন্নমেবাব রূন্ধে দ্বাভ্যামধি ক্ৰামতি প্রতিষ্ঠিত্যা অপস্যবতীভ্যাং শাস্ত্যৈ ॥৪৷৷
মর্মার্থ– এই মন্ত্রে চিতির পরিষেচন (সর্বতোভাবে সেচন) ও বিকর্ষণ (আকর্ষণ) সম্বন্ধে বলা হয়েছে ॥৪॥
.
পঞ্চম অনুবাক
মন্ত্র- নৃষদে বডিতি ব্যাঘারয়তি পক্ত্যাহহুত্যা যজ্ঞমুখমা রভতেইক্ষয়া ব্যাঘারষতি তম্মাদঙ্গয়া পশবোহঙ্গানি প্র হরন্তি প্রতিষ্ঠিত্যৈ যদ্বষটুকুৰ্য্যাদ্যাতমাহস্য বটুকারঃ স্যাদ্যশ্ন বষটুকুৰ্য্যাদ্ৰক্ষাংসি যজ্ঞং হনডিত্যাহ পরোক্ষমেব বটুকরোতি নাস্য যাতবামা বষট্কারো ভবতি ন যজ্ঞং রক্ষাংসি মুন্তি হুতাদো বা অন্যে দেবাঃ অহুতাদেহন্যে তানগ্নিচিদেবোভয়ান প্রীতি যে দেবা দেবানামিতি দধু মধুমিশ্রেণাবোক্ষতি হুতাদশ্চৈব দেবানহুতাশ্চ যজমানঃ প্রণাতি তে যজমানং প্রীণন্তি দরৈব হুতাদঃ প্রীতি মধুষাহহুতাদো গ্রাম্যং বা এতদন্নং যধ্যারণ্যং মধু যদ্দরী মধুমিশ্রেণাবোক্ষত্যুভয়স্যাবরুদধৈঃ গ্রুমুষ্টিহবোক্ষতি প্রাজাপত্যঃ বৈ গ্রুমুষ্টিঃ সযোনিত্বায় ঘাভ্যাং প্রতিষ্ঠিত্যা অনুপরিচারমবোক্ষত্যপরিবর্গমেবৈনা প্রীতি বি বা এষ প্রাণৈঃ প্ৰজয়া পশুভিঋধ্যতে বোহগ্নিং চিন্নধিক্ৰামতি প্রাণদা অপানদা ইত্যাহ প্রাণানেবাহন্ধত্তে বর্জোদা বরিবোদা ইত্যাহ প্ৰজা বৈ বর্জঃ পশবো বরিবঃ প্রজামেব পশুনাত্মন্ধও ইন্দ্রো বৃত্রমহন্তং বৃত্রঃ হতঃ যোডশভির্ভোগৈরসিনাৎ স এতামগয়েহনীকবত আহুতিমপশ্যত্তামজুহোত্তস্যাগ্নিরনীকবা স্কেন ভাগধেয়েন প্রীতঃ যোড়শধা বৃত্রস্য ভোগানপ্যদহদ্বৈশ্বকৰ্মণেন পাম্মাননা নিরমুচ্যত যদগ্নয়েইনীকবত আহুতিং জুহোত্যগ্নিরেস্যানীকবানৎ স্বেন ভাগধেয়েন প্রীতঃ পাম্মানমপি দহতি বৈদ্বকর্মণেন পাশ্মনো নিম্মুচ্যতে যং কাময়েত চিরং পাশ্মনঃ নির্মুচ্যেতেত্যেকৈকং তস্য জুহুয়াচ্চিরমেব পাননা নিম্মুচ্যতে যং কাময়েত তাজ পাগনো নিৰ্ম্মত্যেতেইথো খলু নানৈব সূক্তাভ্যাং জুহোতি নৈব সূক্তয়োৰ্ব্বীর্যং দধাত্যথো প্রতিষ্ঠিত্যৈ ॥৫॥
মর্মার্থ– এই অনুবাকে ব্যাঘারণ ও বৈষ্যকর্মের আহুতির বিষয় কথিত হয়েছে৷৷৫৷৷
.
ষষ্ঠ অনুবাক
মন্ত্র- উদেনমুত্তরাং নযেতি সমিধ আ দধাতি যথা জনং যতেইৰসং করোতি তাদৃগে তুত্তিস্র আ দধাতি ত্রিবৃদ্বা অগ্নির্যাবানেবাগ্নিস্তস্মৈ ভাগধেয়ং করোত্যে দুম্বরীৰ্ভবৰ্থা উদুম্বর উজ্জ্বমেবাশ্ম অপি দত্যুদু ত্বা বিশ্বে দেবা ইত্যাহ প্রাণা বৈ বিশ্বে দেবাঃ প্রাণৈঃ এবৈনমুদ্যচ্ছতেহগ্নে ভরন্তু চিত্তিভিরিত্যাহ যম্মা এবৈনং চিত্তায়োদ্যচ্ছতে তেনৈবেনং সমর্জয়তিপঞ্চ দিশো দৈবীর্যজ্ঞমবস্তু দেৰীরিত্যাহ দিশো হেমোহনু প্ৰচ্যবতেহপামতিং দুৰ্ম্মতিং বাধমানা ইত্যাহ রক্ষসামপহত্যৈ রায়পোষে যজ্ঞপতিমাভজীরিত্যাহ পশবো বৈ রায়পোষঃ পশুনেবাৰ কন্ধে ষড়ভিরতি ষড় ঋতৰ ঋতুভিরেবৈনং হরতি বে পরিগৃহ্যবতী ভবতো রক্ষামপহত্যৈ সূৰ্য্যরশ্মিীরিকেশঃ পুরস্তাদিত্যাহ প্ৰত্যৈ ততঃ পাবকা আশিযো নো জুষামিত্যাহামং বৈ পালকোহল্পমেবাব রুন্ধে দেবাসুরাঃ সংযত্তা আসতে দেবা এতদপ্রতিরথমপশ্যন্তেন বৈ তেহপ্রতি অসুরানজয়দপ্রতিরথস্যাপ্রতিরথত্বং যদপ্রতিরথং দ্বিতীয়ো হোতাহহাপ্রত্যেৰ তেন যজমানো ভ্রাতৃব্যান্ জয়ত্যবো অনভিজিতমেবাভি জয়তি দশর্ডং ভবতি দশারা বিড়িরাজেমৌ লোকৌ বিধৃতাবনয়োলোকয়োধৃিত্যা অথো দশাক্ষরা বিড়ম্নং বিরাড়িরাজ্যেবাদ্যে প্রতি তিত্যসদিব বা অন্তরিক্ষ মন্তরিক্ষমিহীমাগীঘ্ৰে অম্মানং নি দধাতি সত্তায় দ্বাভ্যাং প্রতিষ্ঠিত্যৈ বিমান এষ দিবো মধ্য আস্ত ইত্যাহ ব্যেবৈতয়া মিমীতে মধ্যে দিবো নিহিতঃ পৃশিরশ্নেত্যাহান্নং বৈ পৃঃমেবাব রুন্ধে চতসভিয়া পুচ্ছদেতি চত্বারি ছন্দাংসি ছন্দোভিরেবেন্দ্ৰং বিশ্বা অবীবৃধমিত্যাহ বৃদ্ধিমেবোপাবৰ্ত্ততে বাজানাং সৎপতিং পতিম ইত্যাহান্নং বৈ বাজোহমেবাব রুন্ধে সুন্মহুযজ্ঞে দেবা বক্ষদিত্যাহ প্ৰজা বৈ পশবঃ সুমং প্রজামে পশনাত্মত্তে যক্ষদগ্নিবো দেবাং আচ বক্ষদিত্যাহ স্বগাকৃত্যে বাজস্য মা প্রসবেনোগ্রাভেলোদভীদিত্যাহাসৌ বা আদিত্য উদ্যমুদগ্রাভ এষ নিম্ৰোচন্নিগ্রাভো ব্ৰহ্মণবাহত্মান মুদগৃতি ব্ৰহ্মণা ভ্রাতৃব্যং নি গৃতি ॥৬॥
মর্মার্থ– এই স্থানে সমিদাধান (অগ্নি প্রজ্বলনের নিমিত্ত সমিধ স্থাপন), অগ্নিপ্রণয়ন (অগ্নি-সমিন্ধন সম্পর্কিত মন্ত্র ইত্যাদি), হোতা, প্রতিরথ ইত্যাদির বিষয় কথিত হয়েছে। ৬৷৷
.
সপ্তম অনুবাক
মন্ত্র- প্রাচীমনু প্ৰদিশং প্রেহি বিদ্বানিত্যাহ দেবলোকমেবৈতয়োপাবৰ্ত্ততে ক্রমধ্বমগ্নিনা নামিত্যাহেমানেবৈতয়া লোকান্ ক্ৰমতে পৃথিব্যা অহমুদন্তরিক্ষমাহরুহমিত্যা হেমানৈবৈতয়া লোকানৎ সমারোহতি সুবন্তো নাপেক্ষ ইত্যাহ সুবৰ্গমেবৈতয়া লোকমেত্যয়ে প্রেহি প্রথমো দেবয়মিত্যাহোভয়েম্বেবৈতয়া দেবমনুষ্যেষু চক্ষুর্দধাতি পঞ্চভিরধি ক্রামতি পাড়ুক্তো যজ্ঞে যাবানে যজ্ঞস্তেন সহ সুবর্গং লোকমেতি নক্তোষাসেতি পুরোনুবাক্যামাহ প্ৰত্যা অগ্নে সহস্রাক্ষেত্যাহ সাহঃ প্রজাপতি প্রজাপতেরাপ্ত্য তস্মৈ তে বিধেম বাজায় স্বাহেত্যাহান্নং বৈ বাজোহন্নমেবাব রুন্ধে দঃ পূর্ণামৌদুহম্বরীং স্বয়মাতৃপ্পায়াং জুহোত্মর্থৈ দধগুদুম্বরোহসৌ স্বয়মাতৃঃ হমুয্যামেবোর্জং দধাতি তম্মাদমুতোহর্বাচীমুজ্জমুপ জীবামস্তিসৃভিঃ সাদয়তি ত্রিবৃদ্বা অগ্নির্যাবানেবাগ্নিস্তং প্রতিষ্ঠাং গময়তি খোদ্ধা অগ্নে দীদিহি পুরো ন ইতৌদম্বরীমা দত্যে বৈ সূক্ষ্মী কর্ণাবত্যেতয়া হ স্ম বৈ দেবা অসুরাণাং শততহাংংহন্তি যদেতয়া সমিধমাদধাতি বজ্রমৈবৈতচ্ছতষ্মীং যজমানো ভ্রাতৃব্যায় প্র হরতি ত্যা অছটকারং বিধেম তে পরমে জন্মগ্ন ইতি বৈকঙকতীমা দধাতি ভা এবাবা রুন্ধেতাং সবিতুর্বরেণ্যস্য চিত্রামিতি শমীময়ীং শাস্ত্যা অগ্নিৰ্বা হ বা অগ্নি চিতং দুহেইগ্নিচিদ্বাহগ্নিং দুহে তাম সবিতুর্বরেণ্যস্য চিত্রামিত্যাহৈষ বা অগ্নেৰ্দোহস্তমস্য কথ এব শ্রায়সোহবেত্তেন হ স্মৈনং স দুহে যদেতয়া সমিধমাদধাত্য গচিদেব তদগ্নিং দুহে সপ্ত তে অগ্নে সমিধঃ সপ্ত জিহ্বা ইত্যাহ সপ্তবাস্য সপ্তানি প্রীতি পূৰ্ণয়া জুহোতি পূর্ণ ইব হি প্রজাপতি প্রজাপতেঃ অপ্ত্য নূনয়া জুহোতি নানাদ্ধি প্রজাপতিঃ প্রজা অসৃজত প্রজানাং সৃষ্ট্যা অগ্নিৰ্দেবেভ্যে নিলায়ত স দিশোহনু প্রাবিশজুম্মনসা দিশো ধায়েন্দিভ্য এবৈমব রুন্ধে দপ্ন পুরস্তাঞ্জুহোত্যাজ্যেনোপরিষ্টাত্তেজশ্চবাম্মা ইন্দ্রিয়ং চ সমীচী দধাতি স্বাদশকপালো বৈশ্বানররা ভবতি স্বাদশ মাসাঃ সম্বৎসরঃ সম্বৎসরোগ্নিৰ্বেশ্বানুরঃ সাক্ষাৎ এব বৈশ্বানরমব রুন্ধে যজানুযাজা কুৰ্য্যাদ্বিকিস্তিঃ সা যজ্ঞস্য দৰ্ব্বিহোমং করোতি যজ্ঞস্য প্রতিষ্ঠিত্যৈ রাষ্ট্রং বৈ বৈশ্বানররা বিন্মরুতো বৈশ্বানরং হুত্বা মারুতা জুহোতি রাষ্ট্র এব বিশমনু বধাতুচ্চৈর্বৈশ্বা নরস্যাহা বয়তুপাংশু মারুতা জুহোতি তস্মাদ্রাষ্ট্রং বিশমতি বদতি মরুতা ভবন্তি মরুতো বৈ দেবানাং বিশশা দেবিশেনৈবাস্মৈ মনুষ্যবিবশম রুন্ধে সপ্ত ভবন্তি সপ্তগণা বৈ মরুততা গণনা এব বিশমব রন্ধে গণেন গণমনুক্ৰত্য জুহোতি বিশমেম্মা অনুবত্মানং কয়রাতি ॥৭॥
মর্মার্থ– চিতিতে বহ্নি স্থাপন বিষয়ক তথ্য এই অনুবাকে উপস্থাপিত হয়েছে ॥৭॥
.
অষ্টম অনুবাক
মন্ত্র- বসোৰ্ধারাং জুহোতি বসোর্মে ধারাহসদিতি বা এষা হয়তে ঘৃতস্য বা এনমেষা ধারাহমুন্মিল্লোঁকে পিন্বমাননাপতিষ্ঠত আজ্যেন জুহোতি জেজো বা আজং তেজো বসোৰ্ধারা তেজসৈবাস্মৈ তেজোহব রুন্ধেহথো কামা বৈ বাসোর্ধারা কামানেবাব রুন্ধে যং কাময়েত প্রাণানস্যান্নাদ্যং বি ছিন্দ্যামিতি বিগ্রাহং তস্য জুহুয়াৎ প্রাণানেস্যান্নাদ্যং বিচ্ছিনত্তি যৎ কাময়েত প্রাণানস্যান্নাদাং সং তনুয়ামিতি সন্তং তস্য জুহয় প্রাণানেস্যাদ্যং সং নোতি স্বাদশ দ্বাদশানি জুহোতি স্বাদশ মাসাঃ সম্বৎসর সম্বৎসরেণৈবাশ্ম অনুমব রুহ্মোহন্নং চ মেইক্ষুচ্চ ম ইত্যাহৈদৈ অন্নস্য রূপং রূপেণৈবানুমব রুন্ধেহগ্নিশ্চ ম আপশ্চ ম ইত্যাহৈ বা অন্নস্য যোনিঃ সযোনন্যবামব রুন্ধেহৰ্ধোণি জুহোতি দেবতা এবার রুদ্ধে যত্সর্ধের্ষ মৰ্ধমিঃ প্রতি তম্মাদিত্রো দেবতানাং ভূমিষ্ঠভাক্তম ইমুত্তরমাহেন্দ্রিয়মেবাস্মিনুপরিষ্টাব্দধাতি যজ্ঞায়ুধানি জুহোতি যজ্ঞঃ বৈ যজ্ঞায়ুধানি যজ্ঞমেবার রন্ধেহথো এতদ্বৈ যজ্ঞস্য রূপং রূপেণৈব যজ্ঞমব রূদ্ধেহবভৃত মে স্বগাকার ম ইত্যাহ স্বগাকৃত্যা অগ্নিশ্চ মে ঘৰ্ম্মশ্চ ম। ইত্যাহৈতদ্বৈ ব্রহ্মবর্ডসস্য রূপং রূপেণৈব ব্ৰহ্মসমব রুদ্ধ ঋক্ চ মে সাম চ ম ইত্যাহ এতদ্বৈ ছন্দসাং রূপং রূপেণৈব ছন্দাংস্যব রুন্ধে গর্ভাশ্চ মে বসা ম ইত্যাহৈতদ্বৈ পশুনাং রূপং রূপেণৈব পশুনব রুন্ধে কল্পান্ জুহোত্যকুপ্তস্য ক্লপ্ত যুগযুজে জুহোতি মিথুনত্বায়োতরাবতী ভবতোকৃভিক্রান্ত্যা একা চ মে তিশ্চ ম ইত্যাহ দেবছন্দসং বা একা চ তিশ্চ মনুষ্যছন্দসং চতশ্চাষ্টেী চ দেবছদসং চৈব মনুষ্যছন্দসং চাব রুহ্ম আ ত্রয়স্ত্রিংশতো জুহোতি ত্রয়স্ত্রিংশদ্বৈ দেবতা দেবতা এবার রুহ্ম আহষ্টাচত্বারিংশতো জুহোতষ্টাচত্বারিংশদক্ষরা জগতী জগতীঃ পশবো জগত্যৈবাস্মৈ পশুনব রুন্ধে বাজশ্চ প্রসবশ্চেতি দ্বাদশং জুহোতি দ্বাদশ মাসাঃ সম্বৎসরঃ সম্বৎসরঃ এব প্রতি তিষ্ঠতি ॥৮॥
মর্মার্থ– এই অনুবাকে বসোর্ধারা সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৮॥
.
নবম অনুবাক
মন্ত্র- অগ্নিৰ্দেবেডভ্যাহপাক্ৰামদ্ভাগধেয়মিচ্ছমানস্তং দেবা অবমুপ ন আ বৰ্ত হব্যং নো বহেতি সোহবীদ্বরং বৃণৈ মহ্যমেব বাজপ্রসবীয়ং জুহবন্নিতি তম্মদগ্নয়ে বাজপ্রসবীয়ং জুহুতি যদ্বাজপ্রসবীয়ং জুহোত্যগ্নিমেব তদ্ভাগধেয়েন সমৰ্দ্ধয়ত্যবো অভিষেক এবাস্য স চতুর্দশভিৰ্জ্জুহোতি সপ্ত গ্রাম্য ওষধয়ঃ সপ্ত আরণ্যা উভয়ীষামরধ্যা অন্নস্যামস্য জুহোত্যন্নস্যান্নস্যাবরুদ্ধ্যা ঔদুম্বরেণ সুবেণ জুহোতৃৰ্থা উদুম্বর উর্গন্নমূৰ্জৈবাশ্ম উমমব রুন্ধেহগ্নির্বৈ দেবানামভিষিক্তে হগ্নিচিন্মনুষ্যাণাং তম্মদগ্নিচিতি ন পাবেদরুদ্ধং হ্যস্যামন্নমিব খলু বৈ বং যদ্ধাবোদ্যদ্ধাবেদুপার্তোমাদ্যমেবাভি উপাবৰ্ত্ততে নক্তোষাসেতি কৃষ্ণায়ৈ শ্বেতবৎসায়ৈ পয়সা জুহোত্যহ্নৈব স্মৈ রাত্রিং প্ৰ দাপয়তি য়াত্রিয়াহহরহোরাত্রে এবাস্মৈ প্রত্তে কামমন্নদাং জুহাতে রাষ্ট্রভৃতে জুহোতি রাষ্ট্রমেবাব রুদ্ধে যর্ডভিৰ্জ্জুহোতি যা ঋতব ঋতুবে প্রতি তিষ্ঠতি ভুবনস্য পত ইতি রথমুখে পঞ্চাহহুতীৰ্জ্জুহোতি বজো বৈ রথো বজ্রেণব দিশঃ অভি জয়ত্যগ্নিচিতং হ বা অমুম্মিলোঁকে বাতোহডি পবতে বাতনামানি জুহোত্যভ্যৌবনমনুন্মিলোঁকে বাতঃ পৰতে খ্রীণি জুহোতি ত্ৰয় ইমে লোকা এভ্য এত লোকেভ্যো বাতমব রুন্ধে সমুদ্ৰোহসি নভনিত্যাহৈতদ্বৈ বাতস্য রূপং রূপেণৈৰ বাতম রুন্ধেহঞ্জলিনা জুহোতি ন হ্যেতেষামন্যথাহহুতিবকল্পতে ॥৯॥
মর্মার্থ- এই অনুবাকে বাজপ্রসবীয় সম্পর্কে বলা হয়েছে৷
.
দশম অনুবাক
মন্ত্র- সুবৰ্গায় বৈ লোকায় দেবরথো যুজ্যতে যত্ৰাকৃতায় মনুষ্যরথ এষা খলু বৈ দেবরথো যদগিরগ্নিং যুনজি শবসা ঘৃতেনেত্যাহ যুনক্ত্যেবেনং স এনং যুক্তঃ সুবৰ্গং লোকমভি বহতি যৎ সৰ্বাভিঃ পঞ্চভিযুঞ্জাদ্যুক্তোইস্যাগ্নিঃ প্রচ্যুতঃ স্যাদপ্রতিষ্ঠিতা আহুতয়ঃ সুপ্রতিষ্ঠিতাঃ স্তোমা অপ্রতিষ্ঠিতান্থানি তিভিঃ প্রাতঃসবনেহভি মৃশতি ত্রিবৃৎ বা অগ্নির্যাবানেবাগ্নিস্তং যুক্তি যথাহনসি যুক্ত আধীয়ত এবমেব তৎপ্রত্যাহুতয়তিষ্ঠন্তি প্রতি মোঃ প্রত্যুথানি যজ্ঞাযজ্ঞিয়স্য স্তোত্রে স্বাভ্যামভি মৃশত্যেতাবান্ধৈ যজ্ঞে যাবানগ্নিষ্টোমো ভূমা ত্বা আস্যাঁত উঃ ক্ৰিয়তে যাবানেব যজ্ঞস্তমন্ততোহরোহিত দ্বাভ্যাং প্রতিষ্ঠিত্যা একয়াহপ্রস্তুতং ভবত্যথ অভি মৃত্যুপৈমৃত্তরো যজ্ঞে নমত্যথো সন্তত্যৈ প্র বা এখোহশ্মল্লোকাচ্চ্যতে যোহগ্নিং চিনুতে ন বা এতস্যানিষ্টক আহুতির কল্পতে যাং বা এষোহনিষ্টক আহুতিং জুহোতি শ্রবতি বৈ সা তাং বন্তীং যজ্ঞোহনু পরা ভবতি যজ্ঞং যজমানো যৎ নশ্চিতিং চিনুত আহুতীনাং প্রতিষ্ঠিত্যৈ প্রত্যাহুতয়স্তিষ্ঠন্তি ন যজ্ঞঃ পরাভবতি ন যজমানোহাবুপ দধাত্যষ্টাক্ষরা গায়ত্রী গায়ত্রেণৈবৈনং ছন্দ চিনুতে যদেকাদশ ত্রৈভেন যদ্বাদশ জাগতেন ছন্দোভিরেবেনং চিনুতে নপাৎ কো বৈ নামৈষোহগ্নির্যৎ পুনশ্চিতির্য এবং বিদ্বান পুনশ্চিতিং চিনুত আ তৃতীয়াৎ পুরুষাদন্নমত্তি যথা বৈ পুনরাধেয় এবং পুনশ্চিতিযোহগ্যাধেয়েন ন ঋস্নোতি স পুনরাধেয়ামা ধত্তে যোহগ্নিং চিত্বা নর্ধাতি স পুনশ্চিতিং চিনুতে যৎপুনশ্চিতিং চিন্ত ঋদ্ধ্যা অথো খাতুন চেতব্যেতি রুদ্ৰো বা এষ যদগ্নিবথা ব্যাং সুপ্তং বোধয়তি তাদৃগেব তদখো খাহুক্ষেতব্যেতি যথা বসীরাংসং ভাগধেয়েন বোধয়তি তাদগেব তন্মনুরগ্নিমচিনুত তেন নাহর্মোদ্যৎ স এং পুনশ্চিতিমপশ্যামচিনুত তয়া বৈ ন আদ্যেৎ পুনশ্চিতিং চিনুত ঋদ্ধ্যৈ ॥১০৷
মর্মার্থ- বহ্নিযোগ ও পুনরায় চিতি বিষয়ক তথ্য এই অনুবাকের বক্তব্য বিষয়৷১০৷৷
.
একাদশ অনুবাক
মন্ত্র- ছন্দশ্চিতং চিন্বীত পশুকামঃ পশবো বৈ ছন্দাংসি পশুমানেব ভবতি শ্যেনচিতং চিন্বীত সুবৰ্গকামঃ শ্যেনো বৈ বয়সাং পতিষ্ঠঃ শ্যেন এব ভূত্বা সুবৰ্গং লোক পততি কঙ্কচিতং চিন্বীত যঃ কাময়েত শীৰ্ষৰ্থানমুষ্মিল্লোঁকে স্যামিতি শীৰ্ষৰ্থানে বামুষ্মিল্লোঁকে ভবত্যলজচিং চিন্বীত চতুঃসীতং প্রতিষ্ঠাকামশ্চতম্রো দিশো দিবে প্রতি তিষ্ঠতি প্রউগচিতং চিন্বীত ভাতৃব্যাবান্ প্র এব ভ্রাতৃব্যানুদত উভয়তঃ প্রউগং চিন্বীত যঃ কাময়েত প্রজাতান ভ্রাতৃব্যামুদেয় প্রতি জনিষ্যমানানিতি বৈ জাতা ভ্রাতৃব্যামুদতে প্রতি জনিষ্যমাণান্ যথচক্রচিতং চিন্বীত ভ্রাতৃব্যবাৰ্থড্রো বৈ রখো বজ্রমেব তৃব্যেভঃ প্র হরতি দ্রোণচিতং চিম্বীতানুকামো দ্রোণে বা অন্নং প্রিয়তে সযোনন্যবাম রুন্ধে সমূহং চিন্বীত পশুকামঃ পশুমানেব ভবতি পরিচাৰ্যং চিন্বীত গ্রামকামো গ্রাম্যেব ভবতি শ্মশানচিতং চিন্বীত যঃ কাময়েত পিতৃলোক ঋধুয়ামিতি পিতৃলোক এবপ্নেতি বিশ্বামিত্রজমদষ্মী বসিষ্ঠেনাম্পৰ্কের্তাং, এতা জমদগ্নিৰ্বিহব্যা অপশ্যত্তা। উপাধও তাভির্বৈ স বসিষ্ঠস্যেন্দ্ৰিয়ং বীর্যমবৃঙক্ত যদিহব্যা উপদতীন্দ্রিয়মের তাভিবীৰ্যং যজমানো ভ্রাতৃবাস্য বৃক্তে হোতৃদ্ধিষ্ণিয় উপ দধাতি যজমানায়তনং বৈ হোতা স্ব এবাম্মা আয়তন ইন্দ্রিয়ং বীৰ্য্যমব রুন্ধে দ্বাদশোপ দধাতি দ্বাদশাক্ষরা জগতী জাগতাঃ পশবো জগত্যৈ যস্মৈ পশুনব রুন্ধেহষ্টাবক্টাবন্যেষু ধিষ্ণিয়েমূপ দত্যষ্টাশফাঃ পশবঃ পশুনেবাব রুন্ধে যাজ্জালীয়ে ঋতব ঋতবঃ খলু বৈ দেবাঃ পিতর ঋতুনেব দেবা পিতুন প্রণাতি ॥১১।
মর্মার্থ– এই অনুবাকে কাম্যযাগ ও বিহব্য যাগের বিষয় কথিত হয়েছে। ১১।
.
দ্বাদশ অনুবাক
মন্ত্র- পবস্ব বাজসায় ইত্যনুষ্ঠুক প্রতিপতি তিম্রোহনুভশ্চতম্রো গায়ত্রিয়ো যত্তিম্রোহনুষ্ঠুভস্তম্মাদস্ত্রিভিস্তিষ্ঠংস্তিষ্ঠতি যচ্চত্যম্রা গায়ত্রিয়স্তস্মাৎসৰ্বাংশ্চতুরঃ পদঃ প্রতিদধৎ পলায়তে পরমা বা এষা ছন্দসাং যদনুষ্ঠুক পরমশ্চতুষ্টোমঃ স্তোমানাং পরমস্ত্রিরাত্রা যজ্ঞানাং পরমোহশ্বঃ পশূনাং পরমেনৈবৈনং পরমং গময়ত্যেকবিংশমহর্ভবতি যস্মিন্নশ্ব আলভ্যতে দ্বাদশ মাসাঃ পঞ্চৰ্ত্তবস্ত্রয় ইমে লোকা অসাবাদিত্য একাবিংশ এষ প্রজাপতিঃ প্রাজাপতত্যাহশ্বস্তমেব সাক্ষাদৃস্নোতি শকৃরয়ঃ পৃষ্ঠং ভবত্যন্যদন্যচ্ছন্দোহন্যেন্যে বা এতে পশব আ লভ্যন্ত উতেব গ্রাম্যা উতেবাহবণ্যা যচ্ছকৃরয়ঃ পৃষ্ঠং ভবষ্যশস্য সৰ্ব্বত্বায় পাথুরং ব্রহ্মসামং ভবতি রশ্মিনা বা অশ্বঃ য ঈশ্বরো বা অশ্বেহত্যেহ প্রতিষ্ঠিতঃ পরাং পরাবতং গন্তোষৎ পাথুরশ্নং ব্ৰহ্মসামং ভবত্যস্বস্য যত্যৈ প্ত্যৈ সভৃত্যচ্ছাবাকসামং ভবদ্যুৎসন্নযজ্ঞো বা এষ যদশ্বমেধঃ কস্তদ্বেদেত্যাহুদি সর্বো বা ক্ৰিয়তে সর্ব ইতিষৎসভৃত্যচ্ছাবাকসামং ভবত্যশস্য সৰ্বাত্বায় পৰ্য্যাপ্তা অনন্তরায়ায় সন্তোমোহতিরাত্র উত্তমমহর্ভবতি সর্বস্যাহপ্তৈ সর্বস্য জিত্যৈ সর্বমেব তেনাহপোতি সর্বং জয়তি ॥১২।
মর্মার্থ– এই অনুবাকে অশ্বমেধীয় স্তোত্রের ঋক, স্তোম ও সাম এই তিন বিষয় কথিত হয়েছে।১২।