পরিশিষ্ট-১
The 100
A Ranking of the most Influential Persons in History
by
Michael H. Hart
1. Muhammad (Sm)
My choice of Muhammad (Sm) to lead the list of the world’s most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels.
Of humble origins, Muhammad (Sm) founded and promulgated one of the world’s great religions, and became an immensely effective political leader. Today, thirteen centuries after his death, his influence is still powerful and pervasive.
The majority of the persons in this book had the advantage of being born and raised in centers of civilization, highly cultured or politically pivotal nations. Muhammad (Sm), however, was born in the year 570, in the city of Mecca, in southern Arabia, at that time a backward area of the world, far from the centers of trade, art, and learning. Orphaned at age six, he was reared in modest surroundings. Islamic tradition tells us that he was illiterate.[1] His economic position improved when at age twenty-five, he married a wealthy widow. Nevertheless, as he approached forty, there was little outward indication that he was a remarkable person.
Most Arabs at that time were pagans, who believed in many gods. There were, however, in Mecca, a small number of Jews and Christians; it was from them no doubt that Muhammad (Sm) first learned of a single, Omnipotent God, who ruled the entire universe. When he was forty years old, Muhammad (Sm) became convinced that this one true God (Allah) was speaking to him, and had chosen him to spread the true faith.
For three years, Muhammad (Sm) preached only to close friends and associates. Then, about 613, he began preaching in public. As he slowly gained converts, the Meccan authorities came to consider him a dangerous nuisance. In 622, fearing for his safety, Muhammad (Sm) fled to Medina (a city some 200 miles north of Mecca), where he had been offered a position of considerable political power.
This flight, called the Hegira, was the turning point of the Prophet’s life. In Mecca, he had few followers. In Medina, he had many more, and he soon acquired an influence that made him a virtual dictator. During the next few years, while Muhammad’s (Sm) following grew rapidly, a series of battles were fought between Medina and Mecca. This was ended in 630 with Muhammad’s (Sm) triumphant return to Mecca as conqueror. The remaining two and one-half years of his life witnessed the rapid conversion of the Arab tribes to the new religion. When Muhammad (Sm) died in 632, he was the effective ruler of all of southern Arabia.
The Bedouin tribesmen of Arabia had a reputation as fierce warriors. But their number was small; and plagued by disunity and internecine warfare, they had been no match for the larger armies of the kingdoms in the settled agricultural areas to the north. However, unified by Muhammad (Sm) for the first time in history, and inspired by their fervent belief in the one true God, these small Arab armies now embarked upon one of the most astonishing series of conquests in human history. To the northeast of Arabia lay the large Neo- Persian Empire of the Sassanids; to the northwest lay the Byzantine or Eastern Roman Empire, centered in Constantinople. On the field of battle, though, the inspired Arabs rapidly conquered all of Mesopotamia, Syria, and Palestine, By 642, Egypt had been wrested from the Byzantine Empire, while the Persian armies had been crushed at the key battles of Qadisiya in 637, and Nehavend in 642.
But even these enormous conquests— which were made under the leadership of Muhammad’s (Sm) close friends and immediate successors, Abu Bakr and ‘Umar ibn al-Khatab did not mark the end of the Arab advance. By 711, the Arab armies had swept completely across North Africa to the Atlantic Ocean. There they turned north and, crossing the Strait of Gibraltar, overwhelmed the Visigothic kingdom in Spain.
For a while, it must have seemed that the Moslems would overwhelm all of Christian Europe. However, in 732, at the famous Battle of Tours, a Moslem army, which had advanced into the center of France, was at last defeated by the Franks. Nevertheless, in a scant century of fighting, these Bedouin tribesmen, inspired by the word of the Prophet, had carved out an empire stretching from the borders of India to the Atlantic Ocean the largest empire that the world had yet seen. And everywhere that the armies conquered, large-scale conversion to the new faith eventually followed.
Now, not all of these conquests proved permanent. The Persians, though they have remained faithful to the religion of the Prophet, have since regained their independence from the Arabs. And in Spain, more than seven centuries of warfare finally resulted in the Christians reconquering the entire peninsula. However, Mesopotamia and Egypt, the two cradles of ancient civilization, have remained Arab, as has the entire coast of North Africa. The new religion, of course, continued to spread, in the intervening centuries, far beyond the borders of the original Moslem conquests. Currently, it has tens of millions of adherents in Africa and Central Asia, and even more in Pakistan and northern India, and in Indonesia. In Indonesia, the new faith has been a unifying factor. In the Indian subcontinent, however, the conflict between Moslems and Hindus is still a major obstacle to unity.
How, then, is one to assess the overall impact of Muhammad (Sm) on human history? Like all religions, Islam exerts an enormous influence upon the lives of its followers. It is for this reason that the founders of the world’s great religions all figure prominently in this book. Since there are roughly twice as many Christians as Moslems in the world, it may initially seem strange that Muhammad (Sm) has been ranked higher than Jesus. “There are two principal reasons for that decision. First, Muhammad (Sm) played a far more important role in the development of Islam than Jesus did in the development of Christianity. Although Jesus was responsible for the main ethical and moral precepts of Christianity (insofar as these differed from Judaism), St. Paul was the main developer of Christian theology, its principal proselytizer, and the author of a large portion of the New Testament.
Muhammad (Sm), however, was responsible for both the theology of Islam and its main ethical and moral principles. In addition, he played the key role in proselytizing the new faith, and in establishing the religious practices of Islam. Moreover, he is the author of the Moslem holy scriptures, the Koran, a collection of certain of Muhammad’s (Sm) insights that he believed had been directly revealed to him by Allah. Most of these utterances were copied more or less faithfully during Muhammad’s (Sm) lifetime and were collected together in authoritative form not long after his death. The Koran, therefore, closely represents Muhammad’s (Sm) ideas and teachings and to a considerable extent his exact words.[2] No such detailed compilation of the teachings to Christ has survived. Since the Koran is at least as important of Moslems as the Bible is to Christians, the influence of Muhammad (Sm) through the medium of the Koran has been enormous. It is probable that the relative influence of Muhammad (Sm) on Islam has been larger than the combined influence of Jesus Christ and St. Paul on Christianity. On the purely religious level, then, it seems likely that Muhammad (Sm) has been as influential in human history as Jesus.
Furthermore, Muhammad (Sm) (unlike Jesus) was a secular as well as a religious leader. In fact, as the driving force behind the Arab conquests, he may well rank as the most influential political leader of all time.
Of many important historical events, one might say that they were inevitable and would have occurred even without the particular political leader who guided them. For example, the South American colonies would probably have won their independence from Spain even if Simon Bolivar had never lived. But this cannot be said of the Arab conquests. Nothing similar had occurred before Muhammad (Sm), and there is no reason to believe that the conquests would have been achieved without him. The only comparable conquests in human history are those of the Mongols in the thirteenth century, which were primarily due to the influence of Genghis Khan. These conquests, however, though more extensive than those of the Arabs, did not prove permanent, and today the only areas occupied by the Mongols (Mongolia) are those that they held prior to the time of Genghis Khan.
It is far different with the conquests of the Arabs. From Iraq to Morocco, there extends a whole chain of Arab nations united not merely by their faith in Islam, but also by their Arabic language, history, and culture. The centrality of the Koran in the Moslem religion and the fact that it is written in Arabic have probably prevented the Arab language from breaking up into mutually unintelligible dialects, which might otherwise have occurred in the intervening thirteen centuries. Differences and divisions between these Arab states exist, of course, and they are considerable, but the partial disunity should not blind us to the important elements of unity that have continued to exist. For instance, neither Iran nor Indonesia, both oil-producing states and both Islamic in religion, joined in the oil embargo of the winter of 1973-74. It is no coincidence that all of the Arab states, and only the Arab states, participated in the embargo.
We see, then, that the Arab conquests of the seventh century have continued to play an important role in human history, down to the present day. It is this unparalleled combination of secular and religious influence which I feel entitled Muhammad (Sm) to be considered the most influential single figure in human history.
—
1. This is wrong. He wrote a letter to the Egyptian ruler makankas.
2. The words spoken by the Prophet Muhammad (Sm) are those of Allah conveyed to him through Gabriel.]
বাংলা তর্জমা : পৃথিবীর সর্বাপেক্ষা প্রভাবশালী ব্যক্তিদের তালিকার শীর্ষে হযরত মুহাম্মদ (স)-কে স্থান দেয়ায় অনেক পাঠক অবাক হবেন। আবার কোন কোন পাঠক নানাবিধ প্রশ্ন তুলবেন। কিন্তু (বিচার-বিশ্লেষণ করে) প্রতীয়মান হয় যে, তিনিই ইতিহাসের একমাত্র ব্যক্তিত্ব যিনি ধর্মীয় ও জাগতিক দিক থেকে সর্বাপেক্ষা সফল ছিলেন।
সাধারণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করে হযরত মুহাম্মদ (স) পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও প্রচার করেন। শুধু তাই নয় রাজনৈতিক নেতা হিসেবে তিনি ছিলেন খুবই কার্যকর। আজ প্রায় তেরশত শতাব্দীর পরেও তাঁর প্রভাব খুবই শক্তিশালী এবং ব্যাপক এই গ্রন্থে যাদের জীবনালেখ্য তুলে ধরা হয়েছে তাদের অধিকাংশই মানবসভ্যতার কোন না কোন কেন্দ্রবিন্দু অথবা রাজনৈতিকভাবে প্রখ্যাত কোন রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেন। হযরত মুহাম্মদ (স) ৫৭০ সালে মক্কা নামে দক্ষিণ আরবের এমন এক শহরে জন্মগ্রহণ করেন যা ছিল খুবই অনুন্নত। ব্যবসা-বাণিজ্য, শিল্পকলা এবং শিক্ষাদীক্ষা সম্প্রসারের দিক থেকে মক্কা নগরী ছিল বহু দূরে। ছয় বছর বয়সে পিতৃবিয়োগ হলে তিনি এক প্রতিকূল পরিবেশে মানুষ হতে থাকেন। ইসলামী ঐতিহ্যের প্রেক্ষিতে তিনি নিরক্ষর ছিলেন।[১] পঁচিশ বছর বয়সে তিনি মক্কার এক ধনাঢ্য মহিলাকে (বিবি খাদিজা) বিয়ে করার পর তাঁর আর্থিক স্বচ্ছলতা আসে। তিনি চল্লিশ বছর বয়সে পৌঁছার পূর্বে তিনি যে খুবই বিখ্যাত ব্যক্তি (পয়গম্বর) হবেন তার কোন লক্ষণ দেখা যায় নি।
হযরত মুহাম্মদ (স)-এর জন্মের সময় সমস্ত আরব পৌত্তলিক ছিল। তারা দেব-দেবীর উপাসনা করত। যাহোক, মক্কায় কতিপয় ইহুদী ও খ্রিস্টানদের বসবাস ছিল (মদিনা বা ইয়াসরিব ইহুদীদের অধিক বসবাস ছিল)। ধারণা করা হয় যে, হযরত মুহাম্মদ (স) তাদের কাছ থেকে একেশ্বরবাদের ধ্যান-ধারণা লাভ করেন। এই মতবাদে এক মহাপরাক্রমশালী ও সর্বত্রবিরাজমান আল্লাহ রয়েছেন, যিনি সৃষ্টিকর্তা এবং বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের মালিক। চল্লিশ বছর বয়সে তিনি এক প্রত্যাদেশের (ওহী) মাধ্যমে এক আল্লাহর সম্বন্ধে দৃঢ় বিশ্বাস লাভ করেন, যিনি তাঁর সাথে (ফেরেশতা জিবরাঈলের মাধ্যমে) কথা বলছেন এবং তাঁকে পয়গম্বর হিসেবে একেশ্বরবাদ প্রচারের জন্য নির্দেশ দিয়েছেন।
তিনি বছর (৬১০-৬১৩) হযরত মুহাম্মদ (স) গোপনে তাঁর সঙ্গী-সাথী এবং পরিবার-পরিজনের মধ্যে তৌহিদ প্রচার করেন। এর পর তিনি প্রকাশ্যে ধর্মপ্রচার করতে শুরু করেন। তিনি যখন ধর্মান্তরীত করে বেশ সাফল্য অর্জন করলেন তখন মক্কার কুরাইশগণ তাকে তাদের বংশপরম্পরায় পৌত্তলিক বিশ্বাসে হুমকি হিসেবে গণ্য করল। হযরত মুহাম্মদ (স) তাঁর নিরাপত্তার জন্য ৬২২ সালে মক্কা থেকে ২০০ মাইল উত্তরে অবস্থিত মদীনায় হিজরত করলেন। মদিনায় তিনি ধর্মীয় প্রভাবের পাশাপাশি রাজনৈতিক ক্ষমতার অধিকারী হলেন।
মক্কা থেকে মদীনায় গমনকে হিজরত বলা হয়ে থাকে। হিজরত নবীর জীবনে এক যুগসন্ধিক্ষণকারী ঘটনা। মক্কায় তার অনুসারীর (উম্মত) সংখ্যা ছিল খুব কম। মদীনায় আগমনের পর মুসলমানদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। ক্রমশ তিনি প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করে সর্বময় ক্ষমতার অধিকারী হন।[২] পরবর্তী কয়েক বছর (৬২৪-২৭) ধর্মান্তরীত মুসলমানদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং সেইসাথে বিধর্মী মক্কার কুরাইশদের সাথে যুদ্ধে হযরত মুহাম্মদ (স)-কে লিপ্ত থাকতে হয়। এই সংঘর্ষ ৬৩০ সালে সমাপ্ত হয় যখন নবী বিজয়ীর বেশে মক্কা অবরোধ ও দখল করেন। পরবর্তী আড়াই বছরে (৬৩০-৬৩২) আরব ভূখণ্ডের বিভিন্ন আরব গোত্রসমূহ ইসলামের ছায়াতলে আসে। ৬৩২ সালে হযরত মুহাম্মদ (স)-এর মৃত্যুর সময় তিনি দক্ষিণ আরবের একচ্ছত্র শাসক ছিলেন।
আরবদেশের বেদুঈন গোত্রসমূহ সবসময় যুদ্ধ বিগ্রহে লিপ্ত থাকত। কিন্তু তাঁদের সংখ্যা ছিল খুব কম এবং তাদের মধ্যে কোন ঐক্য ও সংহতি ছিল না। এর ফলে উত্তর আরবের কৃষিপ্রধান দেশের ঐক্যবদ্ধ গোত্রসমূহের কাছে ছিল খুবই নগণ্য। যাহোক, হযরত মুহাম্মদ (স) উত্তর ও দক্ষিণ আরবের গোত্রগুলোকে একতাবদ্ধ করে একটি জাতিতে পরিণত করেন। ইতিহাসে তারাই প্রথম হযরত মুহাম্মদ (স)-এর একেশ্বরবাদের প্রেরণায় একটি উম্মা বা একতাবদ্ধ ও সুশৃঙ্খল জাতিতে পরিণত হয়। আরব সেনাবাহিনী ক্ষুদ্র হলেও তারা জেহাদে অংশগ্রহণ করে মানব ইতিহাসের অসাধারণ সামরিক অভিযান পরিচালনা করে। আরব ভূখণ্ডের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে সাসানীয়দের বিশাল এবং শক্তিশালী পারস্য সাম্রাজ্য ছিল। উত্তর-পশ্চিম দিকে অবস্থিত ছিল বিশাল ও সুশৃঙ্খল বায়জানটাইন সাম্রাজ্য। ইস্টার্ন রোমান সাম্রাজ্য নামে পরিচিত এই সাম্রাজ্যের রাজধানী ছিল কনষ্টানন্টিনোপল। সংখ্যার দিক থেকে বিশাল সাসানীয় অথবা বায়জানটাইন সেনাবাহিনীর তুলনায় আরব বাহিনী ছিল ক্ষুদ্র। এতদসত্ত্বেও তৌহিদের আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে তারা অতি সহজে মেসোপটেমিয়া, সিরিয়া, প্যালেষ্টাইন দখল করে। ৬৪২ সালে আরব বাহিনী বায়জানটাইনদের নিকট থেকে মিশর কেড়ে নেয়। অন্যদিকে শক্তিশালী পারস্য বাহিনী ৬৩৭ সালে কাদেসিয়া এবং ৬৪২ সালে নেহওয়ান্দের যুদ্ধ আরব বাহিনীর দিকে পরাজয় বরন করে।
মিশর, সিরিয়া, প্যালেস্টাইন, পারস্য বিজয়ের নেতৃত্ব দেন হযরত মুহাম্মদ (স)-এর উত্তর সূরীগণ, বিশেষ করে হযরত আবু বকর (রা), হযরত ওমর ইবন খাত্তাব (রা)। কিন্তু আরব সেনাবাহিনীর সমরাভিযান এখানেই থেমে থাকেনি। ৭১১ সালের মধ্যে আরব বাহিনী সমগ্র উত্তর আফ্রিকা দখল করে আটলান্টিক মহাসাগরের তীরে পৌঁছায়। সেখান থেকে তারা উত্তর দিকে অভিযান করে জিব্রালটার প্রণালী পার হয়ে স্পেনের ভিসিগহিকে রাজ্য দখল করে।
সাময়িকভাবে মনে হতে পারে যে, স্পেনের মুসলিম বিজয় সমগ্র খ্রিস্টান ইউরোপ দখলের পূর্ব সংকেত। কিন্তু বাস্তবে তা সম্ভব হয় নি। ৭৩২ সালে যে মুসলিম বাহিনী ফ্রান্সের মধ্যবর্তী অঞ্চলে অভিযান করে তা টুরসের যুদ্ধে পরাজিত হয়। এতদসত্ত্বেও নবী করিমের উম্মতেরা তৌহিদের আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে পূর্বে ভারতবর্ষের সীমান্ত থেকে পশ্চিমে আটলান্টিক মহাসাগরের তীরবর্তী অঞ্চল পর্যন্ত এক বিশাল ভূখণ্ডে এক সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। এই সাম্রাজ্য তৎকালীন সময়ের সর্ববৃহৎ। যে সমস্ত অঞ্চল বিজিত হয়েছিল সে সমস্ত দেশের অধিবাসীগণ স্বেচ্ছায় ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন।
আরব সমরাভিযান এক অনবদ্য ইতিহাস সৃষ্টি করলেও মুসলিম অধ্যুষিত কোন কোন অঞ্চলে স্থানীয় সরকার প্রতিষ্ঠিত হয় যেমন পারস্য। (সাফাভী বংশ শিয়া সম্প্রদায়ভুক্ত হলেও তারা স্বাধীনভাবে রাজত্ব করে)। অন্যদিকে সাতশত বছর অব্যহত গতিতে মুসলিম আধিপত্য অক্ষুণ্ণ থাকার পর স্পেন খ্রিস্টানদের দখলে চলে যায় (ফাডিনাণ্ড এবং ইসাবেলার সংঘবদ্ধ আক্রমণে সর্বশেষ মুসলিম রাজ্য গ্রানাডা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়)। যাহোক, প্রাচীন সভ্যতার পাদপীঠ মেসোপটেমিয়া এবং মিশরে আরব আধিপত্য অক্ষুণ্ণ থাকে। এ ছাড়া সমগ্র উত্তর আফ্রিকা মুসলিম আরব অধ্যুষিত অঞ্চলে পরিণত হয়। ইসলাম ধর্ম এ সমস্ত অঞ্চলে দ্রুত বিস্তার লাভ করে এবং মুসলিম অধ্যুষিত অঞ্চলের বাইরেও ইসলাম প্রচার হতে থাকে। ফলে সমগ্র আফ্রিকা মহাদেশ, মধ্য এশিয়া, ভারতবর্ষের উত্তরাঞ্চল, এমন কি ইন্দোনেশিয়ায় ইসলাম ধর্ম ব্যাপকভাবে সম্প্রসারিত হয়। ইন্দোনেশিয়ায় বসবাসকারী অধিবাসীদের মধ্যে ইসলাম ঐক্য ও সংহতির বন্ধন হিসেবে কাজ করে। ভারতবর্ষে অবশ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ হিন্দুদের সাথে সংখ্যালঘিষ্ঠ মুসলমানদের মধ্যে সংঘর্ষ হয়।
এ সমস্ত ঘটনার প্রেক্ষিতে মানব জাতির ইতিহাসে হযরত মুহাম্মদ (স)-এর সার্বজনীন প্রভাব কিভাবে বিচার করা যাবে? সমস্ত ধর্মের মত ইসলামের অনুসারীদের উপর অসামান্য প্রভাব ফেলেছে। এ কারণে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ ধর্মগুলোর প্রতিষ্ঠাতাগণ এ গ্রন্থে বিশেষ স্থান লাভ করেছে। পৃথিবীতে খ্রিস্টানদের সংখ্যা মুসলমানদের তুলনায় দ্বিগুণ হলেও এই গ্রন্থে যীশুখ্রিস্টের উপরে হযরত মুহাম্মদ (স)-এর স্থান লাভ সকলকে অবাক করে দিবে। এর মূলে প্রধানত দুটি কারণ রয়েছে : প্রথমত, যীশুখ্রিস্ট খ্রিস্টান ধর্ম প্রচারে যে ভূমিকা গ্রহণ করেন তার তুলনায় হযরত মুহাম্মদ (স) অধিকতর সাফল্য অর্জন করেন। যদিও যীশুখ্রিস্ট ধর্মের নৈতিক ও ধর্মীয় আদর্শগুলো ব্যাখ্যা করে প্রচার করেন (বিশেষ করে যে সমস্ত অনুশাসন হিব্রুধর্ম থেকে গৃহিত)। তবুও একথা স্বীকার করতে হবে যে, খ্রিস্টধর্মের ধর্মতত্ত্ব সেন্ট পল নির্ধারণ করেন; শুধু তাই নয় তিনি ধর্ম প্রচারক হিসেবে বিশেষ ভূমিকা পালন করেন এবং লিউ টেষ্টামেন্ট প্রণয়ন করেন।
অন্যদিকে হযরত মুহাম্মদ (স) ইসলাম ধর্মের অনুশাসন, নৈতিক ও আধ্যাত্মিক নীতিমালা প্রণয়নই করেন যে, তিনি ধর্মপ্রচারক হিসেবে বলিষ্ঠ ভূমিকা পালন করেন। উপরন্তু, তিনি ইসলামের মূল স্তম্ভগুলো (ঈমান, নামাজ, রোজা, হজ্জ, যাকাত) প্রতিষ্ঠা করেন। উপরন্তু, তিনি আল্লাহর নিকট থেকে প্রাপ্ত ওহীগুলো সন্নিবেশিত করে কুরআন নামে যে ধর্মগ্রন্থ রয়েছে তা তার কাছ থেকে এসেছে। যে সমস্ত ওহী তিনি লাভ করেন সেগুলো উচ্চারণ করে তাঁর অনুসারী বা সাহাবীদের তিনি লিপিবদ্ধ করে রাখতে বলতেন। তাঁর মৃত্যুর অল্প সময়ের মধ্যে (হযরত ওসমানের খিলাফতে) এ সমস্ত ঐশীবাণী একত্রিত করে সংরক্ষিত হয়। এ কারণে হযরত মুহাম্মদ (স)-এর ধ্যান-ধারণা ও ধর্মীয় অনুশীলনীগুলো, যা কুরআন ভিত্তিক, কুরআন সন্নিবেশিত রয়েছে। ধর্মপ্রাণ মুসলমানগণ বিশ্বাস করেন যে, নবী করিম (স) ‘ওহী’ সঠিকভাবে প্রদান করেন এবং এর মধ্যে কোন বিভ্রান্তি নেই। কিন্তু যীশুখ্রিস্টের মতাদর্শ সঠিকভাবে সংকলিত হয় নি। খ্রিস্টানদের কাছে বাইবেল যেমন ধর্মগ্রন্থ হিসেবে খুবই গুরুত্বপূর্ণ মুসলমানদের কাছে একইভাবে কুরআনও খুবই পবিত্র ও গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু তুলনামূলকভাবে বাইবেলের মাধ্যমে যীশুখ্রিস্ট অপেক্ষা কুরআনের মাধ্যমে হযরত মুহাম্মদ (স) তাঁর উম্মতদের মধ্যে অসামান্য প্রভাব বিস্তারের সক্ষম হয়।
উপরন্তু, যীশুখ্রিস্ট একজন ধর্মগুরু ছিলেন; কিন্তু হযরত মুহাম্মদ (স) ছিলেন এক সর্বজনস্বীকৃত ধর্মীয় ও জাগতিক (রাজনৈতিক) ক্ষমতার অধিকারী। আরব সমরাভিযানের পথিকৃত হিসেবে তিনি সবদেশের সর্বকালের সর্বাপেক্ষা প্রভাবশালী রাজনৈতিক নেতার মর্যাদা লাভ করেন।
গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনাবলির মধ্যে সমরাভিযান বিশেষ স্থান দখল করে থাকে। কখনো কখনো কোন প্রভাবশালী রাজনৈতিক নেতার অনুপ্রেরণা ছাড়াও সমরাভিযান হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ বলা যায় যে, সাইমন বলিভার না থাকলেও দক্ষিণ আমেরিকার কলোনীগুলো স্পেনের আধিপত্য বিনষ্ট করে স্বাধীনতা অর্জন করতে পারত? কিন্তু আরব সমরাভিযানের ক্ষেত্রে এ কথা বলা যাবে না। আরব ভূখণ্ডে হযরত মুহাম্মদ (স)-এর আবির্ভাবের পূর্বে কোন সমরাভিযান সংঘটিত হয় নি এবং এ কথা বিশ্বাস করার কোন যুক্তিই নেই যে, তিনি ছাড়াও সাফল্যজনক সমরাভিযান হতে পারত। মানব ইতিহাসে এর যে একটি মাত্র ব্যতিক্রম রয়েছে তা হচ্ছে চেঙ্গিস খান। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে তিনি মোঙ্গলীয় বাহিনী পরিচালনা করে এশিয়া ও ইউরোপের বহু অঞ্চল দখল করেন, যদিও তুলনামূলকভাবে আরব সমরাভিযান অপেক্ষা মোঙ্গলীয় সমরাভিযান ছিল ব্যাপক। কিন্তু চেঙ্গিসের মৃত্যুর পর তা সঙ্কুচিত হয়ে মোঙ্গলীয়ায় সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে।
মোঙ্গল সমরাভিযানের সাথে আরব সমরাভিযানের কোন তুলনা হয় না কারণ মোঙ্গল বিজয় ছিল ক্ষণস্থায়ী। অন্যদিকে ইরাক থেকে মরোক্কো পর্যন্ত বিস্তৃত বিশাল আরব অধ্যুষিত অঞ্চর ইসলাম ধর্মের প্রভাবে একতাবদ্ধ হয়। কেবলমাত্র ধর্ম ভিত্তিক ঐক্যই প্রতিষ্ঠিত হয় নি, আরব অধ্যুষিত অঞ্চলে একই ধরনের আরবি ভাষা, আরবি সংস্কৃতি ও ইতিহাস বিরাজমান। ইসলামী পবিত্র কুরআন এই ঐক্য সৃষ্টিতে সাহায্য করেছে। উপরন্তু, আরবি ভাষার ব্যাপকতা ও লালিত্য অসংখ্য উপভাষায় বিভক্ত থেকে এই ভাষাকে রক্ষা করেছে। অন্যথায় পরবর্তী তেরশত বছরে আরবি ভাষা শতধা বিভক্ত হয়ে যেত। অবশ্য বিভিন্ন আরব রাষ্ট্রের মধ্যে প্রভেদ ও পার্থক্য রয়েছে এবং তা খুবই মারাত্মক; কিন্তু তাদের এই বিভেদ সত্ত্বেও ধর্মভিত্তিক ঐক্য যে সৃষ্টি করেছিল তা মোটেই অবজ্ঞা করা যায় না। তবে অনারব ও আরব রাষ্ট্রসমূহের মধ্যে ধর্ম ভিত্তিক ঐক্য সবসময় প্রতিষ্টিত হয় নি। উদাহরণস্বরূপ বলা যায় যে, আরব তেল উৎপাদনকারী আরবী রাষ্ট্রসমূহের ১৯৭৩-৭৪ সালের নিষেধাজ্ঞায় ইরান ও ইন্দোনেশীয় অংশগ্রহণ করে নি। আশ্চর্য হবার কিছুই নেই যে, নিষেধাজ্ঞায় কেবলমাত্র আরব রাষ্ট্রসমূহ অংশগ্রহণ করে। এ সমস্ত ঘটনাবলির প্রেক্ষিতে বলা যায় যে, সপ্তম শতাব্দীর আরব সমরাভিযান মানব জাতির ইতিহাসে এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। এই ঘটনার রেশ আজও দেখা যায়। ধর্মীয় ও জাগতিক ক্ষমতার অবিশ্বাস্য মহামিলনের ফলে আমার মনে হয় যে হযরত মুহাম্মদই (স) মানবজাতির ইতিহাস একক প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসেবে মর্যাদা লাভের অধিকারী।
১. এই মন্তব্য সঠিক নয় কারণ তিনি মিশরীয় রাজা মাকাউকাসের নিকট স্বহস্তে লিখিত চিঠি পাঠান।
১. হার্ট নবী করিমকে (স) ডিক্টেটর বা একনায়ক স্বৈরাচারী বলেছেন-এটি সঠিক নয়।