রামরক্ষাস্তোত্র

 .. রামরক্ষাস্তোত্র ..

        শ্রীরামরক্ষাস্তোত্র

অথ শ্রীরামরক্ষাস্তোত্র
অথ  (atha) = Thus ;
শ্রী  (shrii) = Lakshmi or a respectful prefix ;
রাম  (raama) = Lord RAma ;
রক্ষা  (rakshaa) = Protection, safety, mail/armour ;
স্তোত্র  (stotra) = hymn ;

          ভাবার্থ:
Thus begins the  hymn of Lord Ram for protection.

.. ৐ শ্রীগণেশায নমঃ ..

৐  (AUM) = OmkAra or Brahman ;
শ্রীগণেশায  (shriigaNeshaaya) = to Lord Ganesh ;
নমঃ  (namaH) = salutation ;

          ভাবার্থ:
OM, Salutations to Lord Ganesh.

অস্য শ্রীরামরক্ষাস্তোত্রমংত্রস্য . বুধকৌশিক ঋষিঃ .
শ্রীসীতারামচংদ্রো দেবতা . অনুষ্টুভ্ ছংদঃ .
সীতা শক্তিঃ . শ্রীমদ্ হনুমান্ কীলকম্ .
শ্রীরামচংদ্রপ্রীত্যর্থে রামরক্ষাস্তোত্রজপে বিনিযোগঃ ..

অস্য  (asya) = of this ;
রামরক্ষা  (raamarakshaa) = rAma armour or rama- protection ;
স্তোত্র  (stotra) = hymn ;
মংত্রস্য  (ma.ntrasya) = mantra’s ;
বুধকৌশিক  (budhakaushika) = the person budhakaushika ;
ঋষিঃ  (R^ishhiH) = the sage ;
শ্রী  (shrii) = respectful prefix ;
সীতা  (siitaa) = sItA (Lord Ram’s consort) ;
রামচংদ্রো  (raamacha.ndro) = Lord RAmachandra ;
দেবতা  (devataa) = God or little god ;
অনুষ্টুব্  (anushhTub.h) = the format’s name ;
ছংদঃ  (chha.ndaH) = metre (poetic) ;
সীতা  (siitaa) = Lord Ram’s consort sItA ;
শক্তিঃ  (shaktiH) =  power, energy ;
শ্রীমদ্  (shriimad.h) = respectful prefix ;
হনুমান্  (hanumaan.h) = Lord HanumAn ;
কীলকম্  (kiilakam.h) = pivot point ;
শ্রীরামচংদ্রপ্রীত্যর্থে  (shriiraamacha.ndrapriityarthe) = For pleasing the Lord sItArAma ;
রামরক্ষাস্তোত্রজপে  (raamarakshaastotrajape) = in the chanting of rAmaraksha hymn ;
বিনিযোগঃ  (viniyogaH) = use ;

          ভাবার্থ:
(Note every mantra has a `devataa, shakti and central point’ in addition to its
author and usage)
The author of this hymn is budhakaushika . The god is sitaaraamachandra . The
metre is
anushTubh.h . The power is sitaa, central pivot is hanumaan.h and usage is to
recite.

.. অথ ধ্যানম্ ..

অথ (atha) = thus ;
ধ্যানম্ (dhyaanam.h) = meditation ;

ধ্যাযেদাজানুবাহুং ধৃতশরধনুষং বদ্ধপদ্মাসনস্থম্ .
পীতং বাসো বসানং নবকমলদলস্পর্ধিনেত্রং প্রসন্নম্ .
বামাংকারূঢ সীতামুখকমলমিলল্লোচনং নীরদাভম্ .
নানালংকারদীপ্তং দধতমুরুজটামংডনং রামচংদ্রম্ ..

ধ্যাযেদ্  (dhyaayed.h) = one should meditate ;
আজানুবাহুং  (aajaanubaahuM) = the one whose arms extend upto his knees ;
ধৃত  (dhR^ita) = having borne ;
শর  (shara) = arrows ;
ধনুষং  (dhanushhaM) = bow ;
বদ্ধপদ্ম  (baddhapadma) = having bound himself in lotus- ;
আসনস্থম্  (aasanastham.h) = (lotus like-)posture-stood ;
পীতং  (piitaM) = yellow ;
বাসো  (vaaso) = cloth, dress ;
বসানং  (vasaanaM) = having worn ;
নবকমলদল  (navakamaladala) = newly blossomed lotus petal (another meaning for `nava’ is ;
nine)
স্পর্ধি  (spardhi) = competing ;
নেত্রং  (netraM) = eye ;
প্রসন্নম্  (prasannam.h) = with pleasant/satisfied look ;
বামাংকারূঢ  (vaamaa.nkaaruuDha) = having the left side of the body climbed/occupied by ;
সীতা  (siitaa) = sItA ;
মুখ  (mukha) = face ;
কমল  (kamala) = lotus ;
মিলল্লোচনং  (milallochanaM) = eyes fixed on ;
নীরদাভম্  (niiradaabham.h) = bearing a resemblance to rain-bearing cloud i.e with blackish complexion ;
নানা  (naanaa) = various, many-sided ;
অলংকারদীপ্তং  (ala.nkaaradiiptaM) = shining with adornments/decorations ;
দধতম্  (dadhatam.h) = wearing ;
উরুজটা  (urujaTaa) = jaTaa (hair) upto his thighs ;
মংডনং   (ma.nDanaM) = profusely-adorned ;
রামচংদ্রম্  (raamacha.ndram.h) =  rAmachandra ;

.. ইতি ধ্যানম্ ..

ইতি (iti) = thus ends ;
ধ্যানম্ (dhyaanam.h) = meditation ;
ভবার্থ:
Thus begins the dhyaana of this mantra –
one should meditate raama who has arms reaching his knees, who is holding a
bow and arrow,
who is seated in a lotus position, who is wearing yellow clothes, whose eyes
compete with
petals of a fresh lotus, who looks satisfied, whose eyes are fixed on
lotus-like (pretty)
face of sitaa sitting in his left lap, whose color is like that of rain cloud,
who has
adorned different jewelery, who is wearing hair reaching upto his thighs.

চরিতং রঘুনাথস্য শতকোটি প্রবিস্তরম্ .
একৈকমক্ষরং পুংসাং মহাপাতকনাশনম্ .. ১..

চরিতং  (charitaM) = life story, character ;
রঘুনাথস্য  (raghunaathasya) = lord of the Raghu’s(rAma ;
descended from the famous forefather Raghu and became known as raghunaatha)
শতকোটি  (shatakoTi) = 100 koti or 1000 millions ;
প্রবিস্তরম্  (pravistaram.h) = extensively ;
একৈকমক্ষরং  (ekaikamaksharaM) = each and every letter;
পুংসাং  (pu.nsaaM) = of the human ;
মহাপাতক  (mahaapaataka) = great sins ;
নাশনম্  (naashanam.h) = destroyer ;
1

          ভাবার্থ:

The life story of Shri RAma has a vast expanse and each and every letter  of it
is capable of destroying even the greatest sins of mankind .                               (1)

ধ্যাত্বা নীলোত্পলশ্যামং রামং রাজীবলোচনম্ .
জানকীলক্ষ্মণোপেতং জটামুকুটমংডিতম্ .. ২..

ধ্যাত্বা  (dhyaatvaa) = having meditated ;
নীলোত্পলশ্যামং  (niilotpalashyaamaM) = bearing the bluish black color of blue lilies ;
রামং  (raamaM) = rAma ;
রাজীব  (raajiiva) = lotus ;
লোচনম্  (lochanam.h) = eyes ;
জানকীলক্ষ্মণোপেতং  (jaanakiilakshmaNopetaM) = having Lakshmana and Jaanakii (sitaa) nearby ;
জটামুকুটমংডিতম্  (jaTaamukuTama.nDitam.h) = adorned by locks of hair forming a crown ;
2

          ভাবার্থ:

Let us meditate on the lotus-eyed, dark-complexioned Rama who is well-
adorned with a crown of hair and has Sita and Lakshmana alongside .                               (2)

সাসিতূণধনুর্বাণপাণিং নক্তংচরান্তকম্ .
স্বলীলযা জগত্রাতুং আবির্ভূতং অজং বিভুম্ .. ৩..

স (sa) = with ;
অসি (asi) = sword ;
তূণ (tUNa) = receptacle ;
ধনুঃ  (dhanuH) = Bow ;
বাণপাণিং  (baaNapaaNiM) = with hand holding arrow (and Bow) ;
নক্তংচরান্তকম্  (nakta.ncharaantakam.h) = the finisher(destroyer) of the night-wanderers(rAkshasAs) ;
স্বলীলযা  (svaliilayaa) = sva+lIlaya, through one’s play-like action ;
জগত্  (jagat.h) = world ;
ত্রাতুং (trAtuM) = for protecting ;
আবির্ভূতং  (aavirbhuutaM) = having taken a physical form or incarnation ;
অজং  (ajaM) = normally sheep but it is also applied to Brahma or God in the sense of not born(a+jaM)
বিভুম্  (vibhum.h) = the Lord who shines ;
3

          ভাবার্থ:

(Let us meditate raama)
who has a sword in a receptacle and bow, and arrows,
who destroyed the demons, who is not born but is incarnated
to protect the world with his actions .                               (3)

রামরক্ষাং পঠেত্প্রাজ্ঞঃ পাপঘ্নীং সর্বকামদাম্ .
শিরোমে রাঘবঃ পাতু ভালং দশরথাত্মজঃ .. ৪..

রামরক্ষাং  (raamarakshaaM) = raamarakshA (hymn) ;
পঠেত্  (paThet.h) = may read ;
প্রাজ্ঞঃ  (praaGYaH) = the learned man ;
পাপঘ্নীং  (paapaghniiM) = which kills the sins (the hymn) ;
সর্ব  (sarva) = all ;
কামদাম্  (kaamadaam.h) = (the hymn which) gives (grants) all desires ;
শিরঃ  (shiraH) = head ;
মে  (me) = of mine ;
রাঘবঃ  (raaghavaH) = RAghava (RAma) ;
পাতু  (paatu) = may he protect ;
ভালং  (bhaalaM) = forehead ;
দশরথ  (dasharatha) = dasharatha’s ;
আত্মজঃ  (aatmajaH) = son ;
4

          ভাবার্থ:

May the learned read the Ramaraksha `stotram’, which destroys all sins and
grants all desires . (Begin listing details of the body to be protected)
May raama who is raghu’s descendant protect my head . May raama who is
dasharatha’s son protect my forehead .                               (4)

কৌসল্যেযো দৃশৌ পাতু বিশ্বামিত্রপ্রিযশ্রুতী .
ঘ্রাণং পাতু মখত্রাতা মুখং সৌমিত্রিবত্সলঃ .. ৫..

কৌসল্যেযো  (kausalyeyo) = kausalyA’s (son) ;
দৃশৌ  (dR^ishau) = two eyes ;
পাতু  (paatu) = may he protect ;
বিশ্বামিত্র  (vishvaamitra) = vishvAmitra’s ;
প্রিযঃ (priyaH) = dear ;
শ্রুতী (shrutI) = that which hears i.e.two ears ;
ঘ্রাণং  (ghraaNaM) = that which smells i.e.nose ;
পাতু  (paatu) = may he protect ;
মখত্রাতা  (makhatraataa) = the protector/saviour of makha (yaJJNa) ;
মুখং (mukhaM) = mouth (in a different context may mean the whole face) ;
সৌমিত্রিবত্সলঃ  (saumitrivatsalaH) = he who is affectionate to LakshmaNa ;
5

          ভাবার্থ:

May the lord raama who is kausalyaa’s son, protect my eyes . raama who is
favorite
of vishvaamitra protect my ears . raama who is savior of yaGYa protect my nose.
raama who is affectionate to lakshmaNa protect my mouth .                               (5)

জিব্হাং বিদ্যানিধিঃ পাতু কংঠং ভরতবংদিতঃ .
স্কংধৌ দিব্যাযুধঃ পাতু ভুজৌ ভগ্নেশকার্মুকঃ .. ৬..

জিব্হাং  (jivhaaM) = tongue ;
বিদ্যানিধিঃ  (vidyaanidhiH) = the stock-pile of knowledge (here rAma) ;
পাতু  (paatu) = may he protect ;
কংঠং  (ka.nThaM) = neck ;
ভরতবংদিতঃ  (bharatava.nditaH) = the who has been saluted by Bharata ;
স্কংধৌ  (ska.ndhau) = two shoulders ;
দিব্যাযুধঃ  (divyaayudhaH) = the man with divine weapons ;
পাতু  (paatu) = may he protect ;
ভুজৌ  (bhujau) = two upper arms ;
ভগ্নেশকার্মুকঃ  (bhagneshakaarmukaH) = the one who broke the bow of Isha(shiva) i.e . rAma ;
6

          ভাবার্থ:

May the raama who is a sea of knowledge protect my tongue.
May raama who is saluted by bharata protect my neck.
May raama who holds divine weapons protct my two shoulders.
May raama who broke shiva’s bow protect my two upper arms .                               (6)

করৌ সীতাপতিঃ পাতু হৃদযং জামদগ্ন্যজিত্ .
মধ্যং পাতু খরধ্বংসী নাভিং জাম্ববদাশ্রযঃ .. ৭..

করৌ  (karau) = two hands (lower arms) ;
সীতাপতিঃ  (siitaapatiH) = the husband or lord of sItA ;
পাতু  (paatu) = may he protect ;
হৃদযং  (hR^idayaM) = heart ;
জামদগ্ন্যজিত্  (jaamadagnyajit) = he who scored a victory over jAmadagni(ParashurAm, the son ;
of jamadagni)
মধ্যং  (madhyaM) = middle (part of the body) ;
পাতু  (paatu) = may he protect ;
খরধ্বংসী  (kharadhva.nsii) = he who smashed (killed) khara (a rAkshasa) ;
নাভিং  (naabhiM) = navel ;
জাম্ববদাশ্রযঃ  (jaambavadaashrayaH) = ;
he who gave refuge to jhambavad.h (the bear-chieftain  of rAma’s army)
7

          ভাবার্থ:

May the rama who is the husband of sitaa protect my two hands.
May raama who conquered parashuraama protect my heart.
May raama who killed rakshasa named khara protect my abdomen.
May raama who gave refuge to jambavad.h protect my navel .                               (7)

সুগ্রীবেশঃ কটী পাতু সক্থিনী হনুমত্প্রভুঃ .
ঊরূ রঘূত্তমঃ পাতু রক্ষঃকুলবিনাশকৃত্ .. ৮..

সুগ্রীবেশঃ  (sugriiveshaH) = master of sugrIva, the monkey king (literally meaning the one ;
with a beautiful nack)
কটী  (kaTii) = waist ;
পাতু  (paatu) = may he protect ;
সক্থিনী  (sakthinii) =  two hips ;
হনুমত্প্রভুঃ  (hanumatprabhuH) = the lord of Hanuman ;
ঊরূ  (uuruu) = two thighs ;
রঘূত্তমঃ  (raghuuttamaH) = the best of the raghus (raghu-descendants) ;
পাতু  (paatu) = may he protect ;
রক্ষঃ  (rakshaH) = the rAkshasaas ;
কুলবিনাশ  (kulavinaasha) = the destroyer of the kula(dynasty/lineage) of (rAkshasaas) ;
কৃত্  (kR^it.h) = the man who did (the destruction of raakshasa kula) ;
8

          ভাবার্থ:

May raama who is master of sugrIva protect my waist.
May raama who is master of hanumaama protect my two hips.
May raama who is the best of raghus and who destroyed the
lineage of raakshasa protect my two thighs .                               (8)

জানুনী সেতুকৃত্পাতু জংঘে দশমুখান্তকঃ .
পাদৌ বিভীষণশ্রীদঃ পাতু রামোখিলং বপুঃ .. ৯..

জানুনী  (jaanunii) = knees ;
সেতুকৃত্  (setukR^it) = the builder of bridge (over the sea) ;
পাতু  (paatu) = protect ;
জংঘে  (ja.nghe) = two shanks (leg from ankle to knee) ;
দশমুখান্তকঃ  (dashamukhaantakaH) = the finisher (destroyer) of the ten-faced one (rAvaNa) ;
পাদৌ  (paadau) = two feet ;
বিভীষণশ্রীদঃ  (bibhiishhaNashriidaH) = the man who gave `shrI’ riches etc, to vibhIshhaNa ;
পাতু  (paatu) = may he protect ;
রামঃ  (rAmaH) = Lord Rama ;
অখিলং (akhilaM) = the entire ;
বপুঃ  (vapuH) = the body, the person ;
9

          ভাবার্থ:

May raama who built the bridge protect my two knees.
May raama who killed ten faced ones protect my two shins.
May raama who gave the wealth to bibhIshhaNa protect my two feet.
Thus may he protect my entire body .                               (9)

এতাং রামবলোপেতাং রক্ষাং যঃ সুকৃতী পঠেত্ .
স চিরাযুঃ সুখী পুত্রী বিজযী বিনযী ভবেত্ .. ১০..

এতাং  (etaaM) = this(feminine form vis-a-vis `etaM’ the masculine) ;
রামবলোপেতাং  (raamabalopetaaM) = that which has attained rAma’a strength/power ;
রক্ষাং  (rakshaaM) = protecting armour ;
যঃ  (yaH) = who ;
সুকৃতী  (sukR^itii) = the man with good deeds ;
পঠেত্  (paThet.h) = reads ;
স  (sa) = he ;
চিরাযুঃ  (chiraayuH) = long-life- span (`chira’ actually means permanent cf . chiranjIvI) ;
সুখী  (sukhii) = a happy man ;
পুত্রী  (putrii) = with sons ;
বিজযী  (vijayii) = victorious man ;
বিনযী  (vinayii) = man with humility ;
ভবেত্  (bhavet.h) = may he become so . ;
10

          ভাবার্থ:

May the good man who readeth this `stotra’, which has all the power of
Rama, be blessed with long life, happiness, children, success and humility .                               (10)

পাতালভূতলব্যোমচারিণশ্ছদ্মচারিণঃ .
ন দ্রষ্টুমপি শক্তাস্তে রক্ষিতং রামনামভিঃ .. ১১..

পাতাল  (paataala) = nether-world ;
ভূতল  (bhuutala) = the earth surface ;
ব্যোম  (vyoma) = sky ;
চারিণঃ  (chaariNaH) = the people who wander ;
ছদ্মচারিণঃ  (chhadmachaariNaH) = those who wander by adopting tricks such as becoming ;
invisible etc.
ন  (na) = not ;
দ্রষ্টুং  (drashhTuM) = to see ;
অপি  (api) = even (won’t be able to see even, let alone harming) ;
শক্তাঃ (shaktAH) = capable ;
তে (te) = they ;
রক্ষিতং  (rakshitaM) = the person who has ben protected(by) ;
রাম  (raama) = Rama ;
নামভিঃ  (naamabhiH) = the names of rAma ;
11

          ভাবার্থ:

No one, who is wandering below the earth or on the earth
or above the earth or those who wander surreptitiously changing
their forms, will even be able to see the man
protected by  raamanaama . (let alone bring any harm to him).                               (11)

রামেতি রামভদ্রেতি রামচংদ্রেতি বা স্মরন্ .
নরো ন লিপ্যতে পাপৈঃ ভুক্তিং মুক্তিং চ বিন্দতি .. ১২..

রামেতি  (raameti) = rAma+iti saying thus rAma ;
রামভদ্রেতি  (raamabhadreti) = rAmabhadra+iti saying  `rAmabhadra’
রামভদ্র  (rAmabhadra) = raama who gives the well-being ;
রামচংদ্রেতি  (raamacha.ndreti) = saying `rAmachandra’ ;
বা  (vaa) = or ;
স্মরন্  (smaran.h) = reciting ;
নরো  (naro) = man ;
ন  (na) = not ;
লিপ্যতে  (lipyate) = gets engulfed, gets covered ;
পাপৈঃ  (paapaiH) = by sins ;
ভুক্তিং  (bhuktiM) =  earthly wealth ;
মুক্তিং  (muktiM) =  salvation ;
চ  (cha) = also ;
বিন্দতি  (vindati) = obtains ;
12

          ভাবার্থ:

No sin can attach to the man who singeth the praise of the lord and he will
prosper in this world and get salvation .                               (12)

জগজ্জৈত্রেক মংত্রেণ রামনাম্নাঽভিরক্ষিতম্ .
যঃ কংঠে ধারযেতস্য করস্থাঃ সর্বসিদ্ধুযঃ .. ১৩..

জগজ্জৈত্র  (jagajjaitra) = jagat.h+jetra in the world +here ;
এক  (eka) = one ;
মংত্রেণ  (ma.ntreNa) = by the mantra ;
রামনাম্না  (raamanaamnaa) = by the name of rAma ;
অভিরক্ষিতম্  (abhirakshitam.h) = who has been well protected ;
যঃ  (yaH) = who ;
কংঠে  (ka.nThe) = in the neck ;
ধরযেত্  (dharayet.h) = bears ;
তস্য (tasya) = his ;
করস্থাঃ  (karasthaaH) = obtaining(literally standing) in his very hands ;
সর্ব  (sarva) = all ;
সিদ্ধযঃ  (siddhayaH) = great achievements including mystic powers ;
13

          ভাবার্থ:

One who wears this mantra of raama naama that has conquered the world
around his neck will have all the powers at his beck and call .                               (13)

বজ্রপংজরনামেদং যো রামকবচং স্মরেত্ .
অব্যাহতাজ্ঞঃ সর্বত্র লভতে জযমংগলম্ .. ১৪..

বজ্র (vajra) =  indra’s weapon, pa.njara  weapon) ;
যো  (yo) = who ;
রামকবচং  (raamakavachaM) = rAma-armour ;
স্মরেত্  (smaret) = remembers/recalls ;
অব্যাহতাজ্ঞঃ  (avyaahataaGYaH) = avyAhataa+aagyaa yasya not feeling the hit;
সর্বত্র  (sarvatra) = everywhere ;
লভতে  (labhate) = obtains ;
জযমংগলম্  (jayama.ngalam.h) = victory that is auspicious ;
14

          ভাবার্থ:

He who wears this armour called vajrapa.njara will be unscathed and will win
victory everywhere .                               (14)

আদিষ্টবান্ যথা স্বপ্নে রামরক্ষাংমিমাং হরঃ .
তথা লিখিতবান্ প্রাতঃ প্রভুদ্ধো বুধকৌশিকঃ .. ১৫..

আদিষ্টবান্  (aadishhTavaan.h) = commanded ;
যথা  (yathaa) = as or like, in which manner ;
স্বপ্নে  (svapne) =   in dream ;
রামরক্ষাং  (raamarakshaaM) = rAmarakshA (mantra/hymn) ;
মিমাং  (mimaaM) = this ;
হরঃ  (haraH) = shiva ;
তথা  (tathaa) = so, in that manner ;
লিখিতবান্  (likhitavaan.h) = wrote ;
প্রাতঃ  (praataH) = in the morning ;
প্রভুদ্ধো  (prabhuddho) = having risen( after sleep/unconscious state) ;
বুধকৌশিকঃ  (budhakaushikaH) = budhakaushikaH (the author of this hymn) ;
15

          ভাবার্থ:

Budhakaushika was commanded in his dream by Lord Shiva to compose this hymn
and he  did so, as soon as he awoke in the morning .                               (15)

আরামঃ কল্পবৃক্ষাণাং বিরামঃ সকলাপদাম্ .
অভিরামস্ত্রিলোকানাং রামঃ শ্রীমান্ স নঃ প্রভুঃ .. ১৬..

আরামঃ  (aaraamaH) = place of rest ;
কল্পবৃক্ষাণাং  (kalpavR^ikshaaNaaM) = of the kalpa vR^iksha trees (the wish-yielding ; trees  )
বিরামঃ  (viraamaH) = respite, full stop ;
সকলাপদাম্  (sakalaapadaam.h) = all dangers’ ;
অভিরামস্ত্রিলোকানাং  (abhiraamastrilokaanaaM) = the laudable rAma for all the three worlds ;
রামঃ  (raamaH) = rAma ;
শ্রীমান্  (shriimaan.h) = the man with `shrI’ i.e . the endowed man ;
স  (sa) = he ;
নঃ  (naH) = to us ;
প্রভুঃ  (prabhuH) = the lord ;
16

          ভাবার্থ:

Rama, who grants all desires, removes all obstacles and is the praise
of all three worlds, is our `Lord’ indeed .                               (16)

তরুণৌ রূপসংপন্নৌ সুকুমারৌ মহাবলৌ .
পুংডরীকবিশালাক্ষৌ চীরকৃষ্ণাজিনাম্বরৌ .. ১৭..

তরুণৌ  (taruNau) = (two)youths ;
রূপসংপন্নৌ  (ruupasa.npannau) = (two)persons endowed with beautiful appearance ;
সুকুমারৌ  (sukumaarau) = (two) handsome young lads ;
মহাবলৌ  (mahaabalau) = (two)great powerful persons ;
পুংডরীক  (pu.nDariika) = lotus ;
বিশালাক্ষৌ  (vishaalaakshau) = (two)persons with (lotus-like)large eyes ;
চীর  (chiira) = dress made of bark? ;
কৃষ্ণাজিনাম্বরৌ  (kR^ishhNaajinaambarau) = (two) persons wearing the deer-skin as clothes ;
(ambara has another meaning as `sky’ besides clothing)
17

          ভাবার্থ:

May the two brothers ever protect us, who are young, handsome, lotus-eyed
and bark and deer-skin dressed .                               (17)

ফলমূলাশিনৌ দান্তৌ তাপসৌ ব্রহ্মচারিণৌ .
পুত্রৌ দশরথস্যৈতৌ ভ্রাতরৌ রামলক্ষ্মণৌ .. ১৮..

ফল  (phala) = fruits ;
মূলাশিনৌ  (muulaashinau) = roots-eaters (2 persons) ;
দান্তৌ  (daantau) = the two who have restraining power;
তাপসৌ  (taapasau) = (2)penance-doers ;
ব্রহ্মচারিণৌ  (brahmachaariNau) = (2)bachelors ;
পুত্রৌ  (putrau) = 2 sons of ;
দশরথস্যৈতৌ  (dasharathasyaitau) = dasharathasya+etaau dasharatha’s+this pair;
ভ্রাতরৌ  (bhraatarau) = the two brothers ;
রামলক্ষ্মণৌ  (raamalakshmaNau) = raama  lakshmaNa ;
18

          ভাবার্থ:

These two sons of Dasharatha, the brothers Rama and Lakshmana,
the ones  who are subsisting  on roots and fruits and practicing
penance and celibacy, (continued in the next.)                                (18)

শরণ্যৌ সর্বসত্ত্বানাং শ্রেষ্ঠৌ সর্বধনুষ্মতাম্ .
রক্ষঃ কুলনিহংতারৌ ত্রাযেতাং নো রঘূত্তমৌ .. ১৯..

শরণ্যৌ  (sharaNyau) = the refuge, the ones who should be approached for refuge ;
সর্ব  (sarva) = all ;
সত্ত্বানাং  (sattvaanaaM) = (of) beings  ;
শ্রেষ্ঠৌ  (shreshhThau) = the best (2 persons) ;
সর্বধনুষ্মতাম্  (sarvadhanushhmataam.h) = of all archers ;
রক্ষঃ  (rakshaH) = rAksshasa (demons) ;
কুলনিহংতারৌ  (kulaniha.ntaarau) = family+destroyers (2 persons) ;
ত্রাযেতাং  (traayetaaM) = (may the two) protect/save (us).(for one persons the verb is  trAyet.h)
নো  (no) = us ;
রঘূত্তমৌ  (raghuuttamau) = the best two of the Raghu race ;
19

          ভাবার্থ:

these two scions of Raghu protect us, the foremost among the
archers, the destroyers of the demons  and the refuge of all beings,
(may they) protect us .                               (19)

আত্তসজ্জধনুষাবিষুস্পৃশাবক্ষযাশুগনিষংগসংগিনৌ .
রক্ষণায মম রামলক্ষ্মণাবগ্রতঃ পথি সদৈব গচ্ছতাম্ .. ২০..

আত্ত (Atta) = possesing ;
সজ্জ (sajja)  = equipped ;
ধনুষ (dhanushha) = bow the two who possess equipped bows ;
ইষুস্পৃশৌ (ishhuspR^ishau) = (two)touching their arrows ;
অক্ষয (akshaya) = unending ;
আশুগ (aashuga) = fast ;
নিষংগ (nishha.nga) = arrow ;
সংগিনৌ (sa.nginau) = quiver carrying ;
রক্ষণায  (rakshaNaaya) = for protection ;
মম  (mama) = my ;
রামলক্ষ্মণাবগ্রতঃ  (raamalakshmaNaavagrataH) = rAmalakshmaNau+agrataH (let the two go) before (me);
পথি  (pathi) = in the street (during the outing/journey);
সদৈব  (sadaiva) =  always;
গচ্ছতাম্  (gachchhataam.h) =   (may the two)go ;
20

          ভাবার্থ:

Rama and Lakshmana (both), their bows pulled and ready, their hands on the arrows (packed) in ever full quivers (carried on their backs), may they
always escort me  in my path, for my protection .                                (20)

সন্নদ্ধঃ কবচী খড্গী চাপবাণধরো যুবা .
গচ্ছন্মনোরথোস্মাকং রামঃ পাতু সলক্ষ্মণঃ .. ২১..

সন্নদ্ধঃ  (sannaddhaH) = fully armed/prepared ;
কবচী  (kavachii) = with armor ;
খড্গী  (khaDgii) = with sword ;
চাপবাণধরো  (chaapabaaNadharo) = bearing bow and arrow ;
যুবা  (yuvaa) = young ;
গচ্ছন্  (gachchhan.h) = going (walking) ;
মনোরথঃ  (manorathaH) = wish (heart-felt desire)(alternate version:mama+agrato+nityam) ;
অস্মাকং  (asmaakaM) = our ;
রামঃ  (raamaH) = rAma ;
পাতু  (paatu) = may protect ;
সলক্ষ্মণঃ  (salakshmaNaH) = with LakshmaNa ;
21

          ভাবার্থ:

Ever prepared and armed with sword, shield and bows and arrows and
followed by Lakshman , Rama is like our cherished thoughts come to life,
may he (along with Lakshman)  protect us .                               (21)

রামো দাশরথিঃ শূরো লক্ষ্মণানুচরো বলী .
কাকুত্স্থঃ পুরুষঃ পূর্ণঃ কৌসল্যেযো রঘূত্তমঃ .. ২২..

রামো  (raamo) = rAma ;
দাশরথিঃ  (daasharathiH) = dasharatha’s son ;
শূরো  (shuuro) = brave ;
লক্ষ্মণানুচরো  (lakshmaNaanucharo) = having LakshmaNa as  the follower ;
বলী  (balii) = the powerful one ;
কাকুত্স্থঃ  (kaakutsthaH) = descendant of’kakutstha'((kakudi+sthitaH ;
পুরুষঃ  (purushhaH) = male person ;
পূর্ণঃ  (puurNaH) = the complete/perfect one ;
কৌসল্যেযো  (kausalyeyo) = kausalya’s ;
রঘূত্তমঃ  (raghuuttamaH) = best of the Raghu race ;
22

          ভাবার্থ:

Rama, the scion of Raghu and the son of Dasaratha and Kausalya, and ever  ,
accompanied by Lakshmana, is all powerful and is the perfect man (Lord).                               (22)

বেদান্তবেদ্যো যজ্ঞেশঃ পুরাণপুরুষোত্তমঃ .
জানকীবল্লভঃ শ্রীমান্ অপ্রমেয পরাক্রমঃ .. ২৩..

বেদান্তবেদ্যো  (vedaantavedyo) = one knowable thro’ `upanishhadaH’ ;
যজ্ঞেশঃ  (yaGYeshaH) = lord of all sacrifices rites ;
পুরাণপুরুষোত্তমঃ  (puraaNapurushhottamaH) = the ancient  and the best of men ;
জানকীবল্লভঃ  (jaanakiivallabhaH) =  the darling of jAnaki (sItA) ;
শ্রীমান্  (shriimaan) = one  with `shrI’ (wealth) ;
অপ্রমেয  (aprameya) = the unmeasurable ;
পরাক্রমঃ  (paraakramaH) = bravery ;
23

          ভাবার্থ:

The rama, who is perceived thru vedaanta, who is lord of all yaGYa,
is ancient and the best man who is beloved of jaanakii and whose
bravery is unmeasurable .                               (23)

ইত্যেতানি জপন্নিত্যং মদ্ভক্তঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ .
অশ্বমেধাধিকং পুণ্যং সংপ্রাপ্নোতি ন সংশযঃ .. ২৪..

ইত্যেতানি  (ityetaani) = iti+etAni thus+ these;
জপন্নিত্যং  (japannityaM) = japan+nityaM chanting+ever;
মদ্ভক্তঃ  (madbhaktaH) =  my devotee ;
শ্রদ্ধযান্বিতঃ  (shraddhayaanvitaH) = accompanied with faith ;
অশ্বমেধ  (ashvamedha) = a very difficult sacrifice, to perform it a king has to release ;
a horse for a year and defeat all the kings whose kingdoms are visited by the horse – the horse is finally sacrificed and the kingdom won by the king is also
offered in donation to the brahmins!
অশ্বমেধাধিকং  (ashvamedhaadhikaM) = ashwamedhAt.h+adhikaM  more than `ashvamedha’ sacrifice ;
পুণ্যং  (puNyaM) = virtue, religious merit (leading to life in heaven)  ;
সংপ্রাপ্নোতি  (saMpraapnoti) =   attains ;
ন  (na) = no ;
সংশযঃ  (sa.nshayaH) = doubt ;
24

          ভাবার্থ:

My devotee(says Lord Shiva),
who recites these (names of raama) with faith, will attain more religious
merit than one obtainable by  horse-sacrifice . There is no
doubt about it .                               (24)

রামং দুর্বাদলশ্যামং পদ্মাক্ষং পীতবাসসম্ .
স্তুবংতি নামভির্দিব্যৈঃ ন তে সংসারিণো নরঃ .. ২৫..

রামং  (raamaM) = rAma ;
দুর্বাদলশ্যামং  (durvaadalashyaamaM) = black as the leaves of `durvA’ (blue grass) ;
পদ্মাক্ষং  (padmaakshaM) = lotus-eyed ;
পীতবাসসম্  (piitavaasasam.h) = wearing the yellow dress ;
স্তুবংতি  (stuva.nti) = praise, flatter ;
নামভির্দিব্যৈঃ  (naamabhirdivyaiH) = by the divine `nAmAs'(names) ;
ন  (na) = not ;
তে  (te) = to them ;
সংসারিণো  (sa.nsaariNo) = (ordinary) family man ;
নরঃ  (naraH) = man ;
25

          ভাবার্থ:

Those who sing the praise of Raama (who is lotus-eyed, dark-complexioned and
dressed in yellow clothes) thro’ this hymn, are (no longer) ordinary men
trapped in the world (they get liberated!)                               (25)

রামং লক্ষ্মণপূর্বজং রঘুবরং সীতাপতিং সুংদরম্ .
কাকুত্স্থং করুণার্ণবং গুণনিধিং বিপ্রপ্রিযং ধার্মিকম্ .
রাজেংদ্রং সত্যসংধং দশরথতনযং শ্যামলং শাংতমূর্তিম্ .
বংদে লোকাভিরামং রঘুকুলতিলকং রাঘবং রাবণারিম্ .. ২৬..

রামং  (raamaM) = rAma ;
লক্ষ্মণপূর্বজং  (lakshmaNapuurvajaM) = the  (earlier-born)elder of LakshmaNa ;
রঘুবরং  (raghuvaraM) = the chosen Raghu ;
সীতাপতিং  (siitaapatiM) = sitA’s husband ;
সুংদরম্  (su.ndaram.h) = the handsome one ;
কাকুত্স্থং  (kaakutsthaM) =  kAkutsthaH is another family name for rAma(kakutstha’s descendant) ;
করুণার্ণবং  (karuNaarNavaM) = the ocean of `karuna’ (compassion) ;
গুণনিধিং  (guNanidhiM) = the stock-pile of good qualities ;
বিপ্রপ্রিযং  (viprapriyaM) = the beloved of the Brahmins ;
ধার্মিকম্  (dhaarmikam.h) = the religious one ;
রাজেংদ্রং  (raaje.ndraM) = the lord of kings ;
সত্যসংধং  (satyasa.ndhaM) = the one bound by Truth ;
দশরথতনযং  (dasharathatanayaM) = the son of dasharatha ;
শ্যামলং  (shyaamalaM) = the dark-complexioned one ;
শাংতমূর্তিম্  (shaa.ntamuurtim.h) =  the personification of peace ;
বংদে  (va.nde) = (I – says shiva to budhakaushika) salute or bow ;
লোকাভিরামং  (lokaabhiraamaM) = the one who is pleasing to the people ;
রঘুকুলতিলকং  (raghukulatilakaM) = the mark (e.g . one on the forehead) of the Raghu family ;
রাঘবং  (raaghavaM) = the descendant of Raghu ;
রাবণারিম্  (raavaNaarim.h) = rAvaNasya ariM ;
26

          ভাবার্থ:

I salute that Rama who is handsome,
the elder brother of Lakshmana, the
husband of Sita and the best of the scions of the Raghu race, Him who is
the ocean of compassion, the stockpile of virtues, the beloved of the
Brahmans and the protector of Dharma, Him who is the practiser of the
Truth, the lord emperor of kings, the son of Dasaratha, dark-complexioned and
the personification of Peace and tranquillity, Him who is the enemy of
Ravana, the crown jewel of the Raghu dynaty and the
cynosure of all eyes .                               (26)

রামায রামভদ্রায রামচংদ্রায বেধসে .
রঘুনাথায নাথায সীতাযাঃ পতযে নমঃ .. ২৭..

রামায  (raamaaya) = to rAma ;
রামভদ্রায  (raamabhadraaya) = to the good-giving/protecting RAma ;
রামচংদ্রায  (raamacha.ndraaya) = to rAmachandra ;
বেধসে  (vedhase) = to the Brahman (like rAma) ;
রঘুনাথায  (raghunaathaaya) = to the lord of Raghus ;
নাথায  (naathaaya) = to the protector or lord ;
সীতাযাঃ  (siitaayaaH) = sItA’s ;
পতযে  (pataye) = husband ;
নমঃ  (namaH) = salutation ;
27

          ভাবার্থ:

I salute that Rama who is benevolent and cool as moon, and who is the lord
of Sita and the master guardian of all .                               (27)

শ্রীরাম রাম রঘুনংদন রাম রাম .
শ্রীরাম রাম ভরতাগ্রজ রাম রাম .
শ্রীরাম রাম রণকর্কশ রাম রাম .
শ্রীরাম রাম শরণং ভব রাম রাম .. ২৮..

শ্রীরাম  (shriiraama) = Lord Rama ;
রাম  (raama) = Rama ;
রঘুনংদন  (raghuna.ndana) = the delighter of the Raghus ;
শ্রীরাম  (shriiraama) = Lord Rama ;
ভরতাগ্রজ  (bharataagraja) = the one born before Bharata (elder of bharata) ;
রণ  (raNa) = fight, war ;
কর্কশ  (karkasha) = tough, merciless, strong, violent ;
রণকর্কশ  (raNakarkasha) = one who is merciless or tough in war ;
শরণং  (sharaNaM) = refuge ;
ভব  (bhava) = (you) become (my refuge) ;
28

          ভাবার্থ:

I surender to that Rama who is the delight of the Raghus, elder brother of
Bharata and the tormentor of his enemies in the war .                               (28)

শ্রীরামচংদ্রচরণৌ মনসা স্মরামি .
শ্রীরামচংদ্রচরণৌ বচসা গৃণামি .
শ্রীরামচংদ্রচরণৌ শিরসা নমামি .
শ্রীরামচংদ্রচরণৌ শরণং প্রপদ্যে .. ২৯..

শ্রীরামচংদ্রচরণৌ  (shriiraamacha.ndracharaNau) = the  two feet of rAmachandra ;
মনসা  (manasaa) = with the mind ;
স্মরামি  (smaraami) = remember ;
বচসা  (vachasaa) = with words ;
গৃণামি  (gR^iNaami) = I praise ;
শিরসা  (shirasaa) = with the head ;
নমামি  (namaami) = I bow ;
শরণং  (sharaNaM) = surrender ;
প্রপদ্যে  (prapadye) = (I) resort to ;
29

          ভাবার্থ:

The two feet of Rama, I  remember them in my mind, I praise them by
my speech, I bow to them by my head I take resort in them!                               (29)

মাতা রামো মত্পিতা রামচংদ্রঃ .
স্বামী রামো মত্সখা রামচংদ্রঃ .
সর্বস্বং মে রামচংদ্রো দযালুঃ .
নান্যং জানে নৈব জানে ন জানে .. ৩০..

মাতা  (maataa) = mother ;
রামো  (raamo) = rAmaH(rAma) ;
মত্  (mat.h) = mine ;
পিতা  (pitaa) = father ;
রামচংদ্রঃ  (raamacha.ndraH) = rAma ;
স্বামী  (svaamii) = the master ;
রামো  (raamo) = rAmaH :rAma ;
মত্  (mat.h) = mine ;
সখা  (sakhaa) = friend ;
রামচংদ্রঃ  (raamacha.ndraH) = the moon-like rAma ;
সর্বস্বং  (sarvasvaM) = all of one’s belongings/holding ;
মে  (me) = mine or to me ;
রামচংদ্রো  (raamacha.ndro) = rAma ;
দযালুঃ  (dayaaluH) = the kind-hearted ;
নান্যং  (naanyaM) = na+anyaM no other;
জানে  (jaane) = I know ;
নৈব  (naiva) = na+eva not at all;
জানে  (jaane) = I know ;
ন  (na) = no ;
জানে  (jaane) = I know ;
30

          ভাবার্থ:

Rama  is  (like) my mother, father, master and friend, indeed the kind-hearted
Rama is all I have . I know of no other (like him), (I really) don’t!                               (30)

দক্ষিণে লক্ষ্মণো যস্য বামে তু জনকাত্মজা .
পুরতো মারুতির্যস্য তং বংদে রঘুনংদনম্ .. ৩১..

দক্ষিণে  (dakshiNe) = to the right ;
লক্ষ্মণো  (lakshmaNo) = lakshmaNaH ;
যস্য  (yasya) = whose ;
বামে  (vaame) = left side ;
তু  (tu) = but, on the other hand ;
জনকাত্মজা  (janakaatmajaa) = janakA’s daughter Sita ;
পুরতো  (purato) = in the front ;
মারুতির্যস্য  (maarutiryasya) = mArutiH+yasya Hanuman+whose;
তং  (taM) = him ;
বংদে  (va.nde) = I salute/bow ;
রঘুনংদনম্  (raghuna.ndanam.h) =  the delighter of Raghus ;
31

          ভাবার্থ:

I salute that Rama who has Lakshmana on his right and  Sita on the
left and who has Hanuman in his front .                               (31)

লোকাভিরামং রণরংগধীরম্ .
রাজীবনেত্রং রঘুবংশনাথম্ .
কারুণ্যরূপং করুণাকরং তম্ .
শ্রীরামচংদ্রম্ শরণং প্রপদ্যে .. ৩২..

লোকাভিরামং  (lokaabhiraamaM) = the one who is pleasing to the people ;
রণরংগধীরম্  (raNara.ngadhiiram.h) =  the brave in the stage of war ;
রাজীবনেত্রং  (raajiivanetraM) = the lotus-eyed ;
রঘুবংশনাথম্  (raghuva.nshanaatham.h) =  the lord of the Raghu family ;
কারুণ্যরূপং  (kaaruNyaruupaM) = the personification of compassion ;
করুণাকরং  (karuNaakara.n) = the one induces compassion ;
তম্  (tam.h) = him ;
শ্রীরামচংদ্রম্  (shriiraamacha.ndram.h) =  rAma ;
শরণং  (sharaNaM) = refuge ;
প্রপদ্যে  (prapadye) = (I) resort to ;
32

          ভাবার্থ:

I take refuge in that Rama who is quite pleasing to the sight, the master of
the stage of  war, lotus-eyed, lord of the Raghu race and compassion-
personified .                               (32)

মনোজবং মারুততুল্যবেগম্ .
জিতেন্দ্রিযং বুদ্ধিমতাং বরিষ্ঠম্ .
বাতাত্মজং বানরযূথমুখ্যম্ .
শ্রীরামদূতং শরণং প্রপদ্যে .. ৩৩..

মনোজবং  (manojavaM) = having the speed of mind ;
মারুততুল্যবেগম্  (maarutatulyavegam.h) = with the speed equal to that of wind-god(his father ;
‘vAyu’)
জিতেন্দ্রিযং  (jitendriyaM) = the one who has conquered his senses ;
বুদ্ধিমতাং  (buddhimataaM) = of the learned ;
বরিষ্ঠম্  (varishhTham.h) = the foremost ;
বাতাত্মজং  (vaataatmajaM) = the son of the wind-god (`vAta’ or `vAyu) ;
বানরযূথমুখ্যম্  (vaanarayuuthamukhyam.h) = the chieftain of the monkey brigade ;
শ্রীরামদূতং  (shriiraamaduutaM) = the messenger of rAma ;
শরণং  (sharaNaM) = refuge ;
প্রপদ্যে  (prapadye) = (I) resort to ;
33

          ভাবার্থ:

I take refuge in the lord Hanuman who is as fast as the mind, equals his
father, the wind-God, in speed, is the master of the senses, the foremost
amongst the learned, the leader of the Monkey forces and the great messenger
of Shri Rama .                               (33)

কূজংতং রাম রামেতি মধুরং মধুরাক্ষরম্ .
আরুহ্য কবিতাশাখাং বংদে বাল্মীকিকোকিলম্ .. ৩৪..

কূজংতং  (kuuja.ntaM) = making the `coo’ing sound ;
রাম  (raama) = Rama ;
রামেতি  (raameti) = rAma+iti rAma+thus;
মধুরং  (madhuraM) = sweet ;
মধুরাক্ষরম্  (madhuraaksharam.h) = sweet letter(s) ;
আরুহ্য  (aaruhya) = having climbed ;
কবিতাশাখাং  (kavitaashaakhaaM) = the poetry-branch (of a tree) ;
বংদে  (va.nde) = salute/bow ;
বাল্মীকিকোকিলম্  (vaalmiikikokilam.h) = the vAlmIki-cuckoo ;
34

          ভাবার্থ:

I salute the great sage Valmiki who sings the glorious name of Rama
resorting to his Ramayana as sweetly as a cuckoo will sing sitting atop a
tree .                               (34)

আপদাং অপহর্তারং দাতারং সর্বসংপদাম্ .
লোকাভিরামং শ্রীরামং ভূযো ভূযো নমাম্যহম্ .. ৩৫..

আপদাং  (aapadaaM) = dangers ;
অপহর্তারং  (apahartaaraM) = the remover,destroyer ;
দাতারং  (daataaraM) = the giver ;
সর্বসংপদাম্  (sarvasaMpadaam.h) = all wealth ;
লোকাভিরামং  (lokaabhiraamaM) = the one who is pleasing to the people ;
শ্রীরামং  (shriiraamaM) = shri rAma ;
ভূযো  (bhuuyo) = again ;
নমাম্যহম্  (namaamyaham.h) = namAmi+ahaM,  bow+I;
35

          ভাবার্থ:

I bow again and again to Ram who removes all obstacles and
grants all wealth and pleases all .                               (35)

ভর্জনং ভববীজানাং অর্জনং সুখসম্পদাম্ .
তর্জনং যমদূতানাং রাম রামেতি গর্জনম্ .. ৩৬..

ভর্জনং  (bharjanaM) = annihilating also roasting, frying, baking ;
ভব  (bhava) = worldly existance, world ;
ভববীজানাং  (bhavabiijaanaaM) = the causes of rebirth ;
অর্জনং  (arjanaM) = the earning or acquiring or acqusition ;
সুখসম্পদাম্  (sukhasampadaam.h) = of the happiness and wealth ;
তর্জনং  (tarjanaM) = threatening, frightening, censuring ;
যমদূতানাং  (yamaduutaanaaM) = the messengers of the lord of death (yama) ;
রাম  (raama) = Rama ;
রামেতি  (raameti) = rAma+iti rAma+thus;
গর্জনম্  (garjanam.h) = roaring, thundering or sound in general ;
36

          ভাবার্থ:

The roar of the Ramanama is the destruction of the cause of rebirth (hence
cause of liberation), the earning  of all
wealth and a scare to Yama’s messengers .                               (36)

রামো রাজমণিঃ সদা বিজযতে রামং রমেশং ভজে .
রামেণাভিহতা নিশাচরচমূ রামায তস্মৈ নমঃ .
রামান্নাস্তি পরাযণং পরতরং রামস্য দাসোস্ম্যহম্ .
রামে চিত্তলযঃ সদা ভবতু মে ভো রাম মামুদ্ধর .. ৩৭..

রামো  (raamo) = raama ;
রাজমণিঃ  (raajamaNiH) = the jewel of the kings ;
সদা  (sadaa) = ever ;
বিজযতে  (vijayate) = is victorious ;
রামং  (raamaM) = to rAma ;
রমেশং  (rameshaM) = to the lord  rAma ;
ভজে  (bhaje) = I worship ;
রামেণাভিহতা  (raameNaabhihataa) = the one struck by rAma ;
নিশাচরচমূ  (nishaacharachamuu) = the army of the night-wanderers(demons) ;
রামায  (raamaaya) = to rAma ;
তস্মৈ  (tasmai) = to him ;
নমঃ  (namaH) = salutation ;
রামান্নাস্তি  (raamaannaasti) = no one   except  rAma ;
পরাযণং  (paraayaNaM) = destiny ;
পরতরং  (parataraM) = superior ;
রামস্য  (raamasya) = rAmaa’s ;
দাসোস্ম্যহম্  (daasosmyaham.h) = disciple+am+I ;
রামে  (raame) = in RAma ;
চিত্তলযঃ  (chittalayaH) = absorbed mind ;
সদা  (sadaa) = ever ;
ভবতু  (bhavatu) = let there be ;
মে  (me) = my or to me ;
ভো  (bho) = exclamatory word for addressing a person ;
রাম  (raama) = Rama ;
মাং  (maaM) = me ;
উদ্ধর  (uddhara) = uplift ;
37

          ভাবার্থ:

Rama, the jewel among the kings,  Him I worship, by Him
the hordes demons have been destroyed, to him is said my prayer,
beyond Him there
is  nothing to be worshipped, His servant I am, my mind is totally absorbed
in Him, O Ram, please lift me up.
This verse gives all the seven declensions of the singular
word raama and gives one way of remembering them!                               (37)

রাম রামেতি রামেতি রমে রামে মনোরমে .
সহস্রনাম তত্তুল্যং রামনাম বরাননে .. ৩৮..

রাম রাম ইতি (raama raama iti) = saying raama raama ;
রামে  (raame) = rAmA also may mean `pleasing’ and applies here to pArvati ;
মনোরমে  (manorame) = another appellation to PArvati here meaning `pleasing to the mind’ ;
সহস্র  (sahasra) = one thousand ;
নাম  (naama) = names ;
তত্  (tat.h) = that ;
তুল্যং  (tulyaM) = equivalent, comparable ;
রামনাম  (raamanaama) = the  (one) name of rAma;
বরাননে  (varaanane) = Oh! lady having the best face! ;
38

          ভাবার্থ:

O fair-faced Parvati!  I enjoy saying raama raama.
Uttering but once the name `Rama’ is equal to the
uttering of any other `name’ of God, a thousand times .                               (38)

.. ইতি শ্রীবুধকৌশিকবিরচিতং শ্রীরামরক্ষাস্তোত্রং সংপূর্ণম্ ..

.. শ্রীসীতারামচংদ্রার্পণমস্তু ..

ইতি  (iti) = thus ;
শ্রীবুধকৌশিক  (shriibudhakaushika) = sHrI budhakaushika (the author of this hymn) ;
বিরচিতং  (virachitaM) = created/composed ;
শ্রী  (shrii) = Laakshmi or respectful prefix ;
রামরক্ষা  (raamarakshaa) = rAmarakshaa( hymn) ;
স্তোত্রং  (stotraM) = hymn ;
সংপূর্ণম্  (saMpuurNam.h) = complete, finis, over ;
শ্রী  (shrii) = Lakshmi or respectful prefix ;
সীতা  (siitaa) = sItA ;
রামচংদ্র  (raamacha.ndra) = rAmachandra ;
অর্পণং  (arpaNaM) = dedication ;
অস্তু  (astu) = let that be . ;